连续工作20天后，终于迎来休息日。

有一段时间没早起无所事事在花园散步了。经常走的是绕着一尊仿北齐佛立像的转经小道，两圈半一公里，夏天栀子花香、秋天桂花香、冬天梅花香，满眼深深浅浅的绿。

上午，去贵开路，参加这个点的第一次贵州佛学会（藏传佛教）线下共修。共修结束，我退出了共修群，删除了组长的微信。这是我第二次努力尝试参加共修的失败。作为一组的老师，组长和辅导员，除了发心，也要略通佛理才好，照本宣科读标准答案，也是八万四千法门之一，不是唯一。20年了，我还得继续独自学习，直至时机的到来。

离开共修点，去师大五之堂书店，取这两个月陆续付款订购的十几本书。周末，没遇见我的男神和女神。

实在想念鹿冲关路上，曾吃了十多年的那两家面馆。在公交上，随着一站一站目的地渐近，口水分泌也愈行愈浓。没忍住，吃完这家湖南面，出门右转，又口服另一家一碗鸡丝面，到晚上8点都不知道饿，正好省出时间备课。

周一语文课准备了《天空是慢的，它在变蓝的时候更慢》一诗，我想对各位同学表达的是，每个人、每件事物，都有自己的节奏。有时候，慢慢来反而会比较快。

《礼记·学记》，是任飞老师正在上的八年级语文内容。放在这里，我想和大家一起分享的是“教学相长”和“学学半”，即便老师，也是学生，人非生而知之，皆学而知之。感谢大家这段时间愿意听我的分享，以及与我的交流。

虽然我不怎么喜欢冯唐，但选他《三十二大》这本书里的一篇《大钱》，我想表达的是一种金钱观——多少钱才够用？钱怎么花？

最后的期末文章作业，素材是唐朝张说的《钱草本》；既是历史、古文阅读理解，也和《大钱》一起，不但是与基础经济学这门课跨学科的作业，还是关于金钱观、财富观。

基础经济学的课，除了一周交易分析，还就是价格、价值和智猪博弈理论。

25号是这个学期中文和基础经济学最后一节课。中文课准备了“旅行”的专题。我们每个人来到这世上，都是独自旅行，即使有人相伴，终究各奔东西。

往西公益“囊萤照书”项目，已拿到的几十篇学生作文和读书笔记，波及到的书，我绝大部分都看过，运气不错。因此，原以为在1个月内要完成的几十万字阅读量，早分散在过去乱翻的书中。曾经翻过的书，看过的每一个字，都在。

看了这几十篇高中生的文字，就像一个人写的——空洞的用词堆砌、莫名其妙的感慨、没来由的“为中华崛起而读书”流以及种种被“震撼了一生”，如此一样的套路，我似乎看到他们背后站着同一个语文老师。这么多的老师教育出来的这么多学生，竟然像是一个老师教出来的一个学生，这样教育下，没有“独立之精神，自由之思想”，出来的只是流水线生产的标准“产品”，这个产品可以是这个社会的任何一个零件——有用的和备用的，合格产品和残次品，就是没有“人”，没有“自己”。

他们的年龄都远比我年轻，但每一个都比我老气横秋。如果有机会，我只想和他们说，不要轻易为了谁读书。读书是一件非常个人的事，如果一定要为了谁而读书，那就为自己和父母；一生虽然很短，但也足够我们去见自己、见天地、见众生，因此等有了自己的人生时，再去决定要不要被谁震撼自己一生也不迟。

或许，这也就是往西公益“囊萤照书”项目之所以存在的原因？！

最近两天精神状态不好。昨天晚饭后打球回来，靠在沙发上看书，竟然困着。

从5月20号出发江西游学调研到今天，已连续工作18天，还要再工作两天才到周末。

3号前就已收到往西公益“囊萤照书”项目发来的榕江县第一中学、惠水民中（濛江校区）和盘州二中三所中学共78份学生读书心得，由于忙招生说明会一直没看。今天一打开，学生自选书籍的读书心得全是照片，不是文档，还有几十份纸质的正在来的路上。头有点大。往西公益的负责人希望直接与学堂合作，不想再转至孔学堂（颜群宇校长曾这样说过），担心那样会增加沟通成本和项目时间。问过颜校长后，答应就学堂来完成。学堂中学语文现在就只有任飞老师和我这个打酱油的，把项目资料发给任老师征得他同意后，拖进群。

问往西公益负责人要书单，希望明天会得到。得到书单，我和任老师要照单买书，自己先全部看一遍，否则别人读书的心得，如果我们没有看过那本书，怎么判断？所以这个工作量，除了学生的心得估计6 — 7万字，加上必读书，我们俩每人一个月内的阅读量要在50 — 100万字，我觉得不太可能完成。颈椎病、肩周炎和腱鞘炎要一起作。

下午到家，太座摘一把院子里的棒豆，和半个小瓜煮了一锅素瓜豆，清香软滑，胜过除洋芋外的若干美味。

前后院子的栀子花开了，有本地小栀子，也有从四川带回来的大栀子。摘回来，将一两朵的花蒂浸一盏清水，客厅、床头、茶桌、书房各处一盏，它自顾自香好几天。

21:00，花卷在床上看了几页书就睡熟。路灯照进院子，一人多高的豆架和百合的影子投在走廊上，影影幢幢。

今日芒种，仲夏的开始。白居易《观刈麦》有“田家少闲月，五月人倍忙”句。即便夏已深，但气温仍然就是15℃ — 25℃之间，阳光和雨水都丰沛。

有花香，有美食，有雨水，有阳光，有书看，万物生长，我喜欢贵阳的这个季节。

张楚君
华东师范大学心理学硕士、幸福学堂小学全科教师

喜欢学习，爱好思考。大学期间游历于沪港台之间，忘情于美国迪斯尼之内，在生活的细节之处思考如何成为更幸福的人。不断行走，不断开启更多解读生活的方式。师从两岸不同心理老师，感受到”教育，是生命陪伴生命”的真谛。希望活出好的生命，更真诚的陪伴他人的成长，并为此一直努力着。

（张楚君于2017年8月至2018年5月在幸福学堂任职）

幸福志
心之所向 身之所往

幸福学堂是一所怎样的创新教育机构？创办人都是谁？他们都有着什么样的个人经历？他们都有什么样的志向, 在践行怎样的教育理念？

《幸福志》系列，不是摄影棚里的“美颜”职业照和精致修饰的个人简介，也不是不食人间烟火满篇云里雾里金光闪闪的成绩榜。

《孟子》里说“志、气之帅也。”

我们说，“志”，就是心之所向，身之所往。

《幸福志》，幸福学堂教师自己写作的个人小传，鲜活而真实。

昨天4月23日，“世界读书日”，当当网满200减100，买了5本折后价101元。

在淘宝刻了一枚藏书印，“尺宅”二字，以作记号。

忘了带钱，微信里也只有5毛2，掏尽钱包里的所有钱交了停车费后，身无分文。好久都没有这么通透了。

1616年4月23日，文艺复兴时期的著名人物：英国的威廉·莎士比亚（William Shakespeare）和西班牙的塞万提斯（Miguel de Cervantes Saavedra），在同一天离世。这是给幸福学堂做的三张纪念海报。

再次报名加入藏传佛教索达吉堪布的贵州佛学会。

之前加入过，在参加过一次小石城线下共修活动后就退出了。那个共修点的负责人让我感觉不好，她几乎只在她想向你传教时才出现，然后不管你说什么，她都温柔而坚定并且不在乎你在说什么，对！突然想到一个仪器，就像是复读机，只重复她想告诉你和要你接受的，完全不考虑你在想什么、说什么。我知道这样说是不对的，但她给我的感觉就是这样的。然后还在贵州佛学会一些共修者的朋友圈看到，似乎贵阳的佛学会争权夺利不团结让索达吉堪布有些失望。

这次换了158的手机号报名学经班，周三晚上7:30在市中心的河滨公园某酒店新生见面会，这个时间和地点我没有办法参加，期望能遇到一个对我来说合适的时间和地点。

冯之前因为无法适应家政工作，主要是她的第一位雇主（我们的邻居），家里有一个才满月的婴儿，日夜哭闹，她很疲劳，所以说不想做月嫂育婴，就想做家政。

于是她的妹妹专门带她去了一个家政公司A考察，准备以新人身份进公司，在公司里接受培训、实操两个月，掌握家政技能后就出来自己做。但考察回来后，冯觉得实际到手不到2K的工资太低，又累，客户有可能在其他区太远又不认识路等等原因，不想做。我说这不是个工资多少的问题，是学习的机会，别人学习要交钱，这样学习还有钱拿，多好。她还是不去。冯和她妹妹商量后还是决定就近去乌当区新添寨一处家政公司B接受政府补贴的免费培训。

两人去B公司考察，该公司只有育婴师和月嫂培训，没有家政培训，不想去了。我又说，反正是免费培训，拿个育婴师的培训证书总比什么都没有的强。

昨天冯去公司C接受免费培训，下午回来说，交了1600元参加中级月嫂培训。晚上她妹妹告诉我说，她想去做月嫂，因为在公司C培训人员说每个客户家只做1个月，而且钱也多，有五六千。

“开始不想做月嫂和育婴，才决定做家政；现在才去培训一天，怎么又变卦了呢？”我说。

一个人的性格，往往决定了一生的际遇。从别人身上我看到了自己。

昨天开始，要早晚在书房完成抄写佛经15分钟的功课，时间一到抄到哪里就在哪里放下。在淘宝买了24本楷书《心经》抄经本字帖，抄完这两本《大悲咒》，就长期抄写《心经》。

每日心中念头丛生，念念相续，需要一个学习处理念头的方法，念头越来越少，才能专一，事半功倍。一念生即是烦恼，一念转即是菩提；一念愚即般若绝，一念智即般若生；一念相应一念生，念念相应念念生，念念不忘，必有回响，回响的也只会是专一的念头，而不是瞬间生灭如杂草般杂念。

后花园里，蔷薇花开了，那棵三十多年的老桔树也开花了，密密匝匝，就像丛生的念头。

过去近20年，卷卷的大姨她们夫妻俩一直在沿海打工。

3月，卷卷的大姨冯从东莞辞工来到我们家。她的到来，是因小她六岁的妹妹，也就是卷卷妈，希望能帮助她有所改变，从而不让下一代再重复父辈农村 — 城市 — 农村这一个年轻外出打拼，老了从哪来回哪去的死循环“轮回”。

冯

大姨冯20几岁时在父母安排下结了婚，婚后不久就到沿海打工。 20几年来，从电子厂到服装厂，几乎一直在“拉”（流水线）上做普工，连拉长都没有当过。从来都是服从别人的安排，未曾尝试过去安排什么。

每个厂都是一个封闭的社区，具有同样背景和从事相同工作的女工们常年在一起，所以就算是去到了沿海发达城市这么多年，与年轻时离开家时相比，她除了容貌，思维方式几乎没有太大变化。

来到我们家后，先去小区里一户与我们熟识邻居做家政。但因不懂生活规划，不懂安排主家饮食，以及早年的乡村生活和常年在工厂女工宿舍的生活习惯，导致她完全无法适应现在的生活和工作方式，于是第一份跨行业新工作才干了半个月。

现在她妹妹在鼓励她接受家政培训，真正开始学习掌握一门技能，而不是像在流水线上固定的工位重复同一个动作，并通过掌握这技能开始学习改变自己，融入不同的生活，从而给家庭和未来带来跳出“轮回”的可能。

现在，我们每月给她2千元酬劳，并送她去培训，让她就把家里当做练习场，学习怎么做好一名家政。

蒋

懒而好赌，会一点装修手艺，曾帮我们监督完成现在住所的装修。当初与大姨冯一起离家外出打工，除了吃不了苦种不了地，顺应时代外出谋生，更主要是因其好赌欠下赌债须偿还。

外出打工因不勤奋又不懂节俭，一年下来所剩无几，几万元的赌债竟十年才还清。现在姨夫蒋回到四川省营山县骆市镇崆峒村，准备用这些年打工攒下来的十几万建新房，想着一家人回去种地、儿子结婚住。每天大姨冯与他视频电话后就给我们说，你姐夫每天的时间就在打麻将。

“如果用掉所有的积蓄在村里把这个新房建了，你们回去种不了地、村里没有工作机会，孩子年少就看过外面的世界更不可能回到村里，一无所有的你们还是要离开，那修这幢新房是为了什么？”我问冯，她不回答。不知道是不想回答还是从来没有想过以后的生活。

洪

冯和蒋有二子，长子洪23岁，次子权。洪初中毕业就外出打工，两年后擅自用冯交给他保管的打工收入，去广州蓝天技工学校机电工程读书，现在是第二年，再实习一年后拿到中技文凭。

关于实习，似乎只有广州地铁和某冰箱厂两个地方可去。去哪里，以后如何就业，今天我们有过讨论，认为地铁公司最好。然而冯说洪有红绿色盲，在洪进厂无法区分红绿指示灯而导致分拣产品混乱时才发现的，并认为是小时候看多了电视导致，且不以为意，她说：“洪多注意下就能分清。”

我告诉她，色盲是遗传，有红绿色盲就无法从事一些行业和工种，例如地铁公司就要求不能是色盲；而冰箱厂，他能做的岗位应该也不多。不过换一个角度看，这也是一件好事 — 他能比其他人更早知道自己适合或只能做什么。

权

权在四川省营山县骆市镇上小学4年级，一个班80个学生。这样的班级和教室，我能想到的场景，老师就像一位饲养员走进一个满地鸡崽的养鸡场大棚。

想起一句话 — 如果你认为教育很昂贵，请试一试无知的代价吧。据说是富兰克林说的。

大多数人认为“轮回”这个词隐含某种“东西”在轮回，它从一生旅行到另一生。但在佛教里，我们不相信有一个独立和不变的实体，譬如说灵魂或自我在肉体死后还存在。我们相信，让生命和生命之间相联系的，并不是一个实体，而是终极最细微层面的意识。不要对自己期望太高，也不要期望你的帮助会在别人身上产生神奇的效果或“拯救”他，否则你必然会失望。人们是以自己的方式过活，怎么活就怎么死。没有哪一种布施意义大过帮助一个人好好地死。
——《西藏生死书》

我有我的“轮回”，每个人都有自己的轮回。如果冯最终能坚持下去，我的这个记录或许就会持续下去。多年后回头看，这就是一部小民身上的历史，时代发展微观史。所以，今天是这“轮回”系列的第一篇。