【黔途探索】杉坪“跳洞”

贵阳市花溪区高坡苗族的“跳洞”与“洞葬”有着紧密关联,是在特定的日子或节日中,到山洞中吹芦笙跳舞以缅怀先祖,并借这样的活动,为后生们创造互相交往的机会的苗族传统活动。由于不以家族和姻亲集团为单位,历史上曾参加人数众多,规模宏大而热闹。

每年的“跳洞”从正月初四日起,在各村轮流进行,至初九结束。正月初四在贵阳市高坡苗族乡杉坪村开始跳,初五转至龙里县摆省乡的裹里村,初六到贵阳市高坡苗族乡甲定村、初七在隆云、初八至五寨、初九到惠水县孟洪村;这种顺序几乎是固定不变的,已形成传统。“跳洞”的时间一般从下午两点左右开始,按惯例是先由身穿盛装青年男女进入岩洞中,男青年吹芦笙,女青年随着芦笙的节奏牵手起舞,跳着跳着人数就越来越多。

但是,与大多数村庄和少数民族地区的情况一样,距离贵阳城区只有几十公里的高坡苗族乡,各村寨都有很多年轻人外出打工,只有春节时,年轻人们都回家过年村子里才会热闹一点。回到村子的人们都作电视上都能看到的时髦装扮,就算是这样传统而盛大的节日活动,也已基本不再穿民族服装。乡村男青年们大多都戴着色彩艳丽而时尚的头巾,骑着摩托车,播放着节奏强烈的音乐并载着两三男女青年,一队队呼啸而过,这让我想起美国电影里的飞车党。

然而,村子的变化还不仅如此,这些“见过世面”的年轻人们虽然他们互相交谈还是说着苗语,但对传统的民族活动似乎也没有多大兴趣,并且有一些年轻人从外地带回了自己的“另一半”。所以,由于缺少了年青人们的积极参与,原本有着双重意义的“跳洞”,也就变成了中老年人们缅怀先祖的“一厢情愿”,年青人们也站到了观光客等“外人”的一边,一同观看而不是参与。于是,若非地方上组织,这样自发的传统民族活动就变得越来越冷清。

杉坪“跳洞”
这个山洞与杉坪村民族小学仅隔着几块田地,每年正月初四,附近县、乡的苗族都会聚集在这里“跳洞”。我们在午饭时间到达的杉坪,“跳洞”时间还早,洞里只有一些小孩子在燃放鞭炮玩耍,鞭炮声在洞中显得愈发响亮。

等到中午一点半,“跳洞”还没有一丝象要开始的迹象,有人耐不住说恐怕今年没有活动了,还是走吧。我觉得还是再到附近走走看看再等等。于是中午两点左右,我们一行八人在田埂上遇到几名芦笙手向山洞走去,一问得知,他们就是去“跳洞”的。就象那句话说的:“有时候成问题的不是镜头的长度,而是时间的长度。你必须等待。”这几名芦笙手都是中年男子,边走边聊天,个个似乎都已酒足饭饱。春节期间在村子里,无论走到哪家,当然都是要喝酒吃肉的。

洞口,人们大多等不及已散去,山洞显得越发森肃。

一名芦笙手在山洞里“试音”。看来今年的“跳洞”会很冷清。

芦笙吹起来,“跳洞”开始了。一名芦笙手还背着熟睡的孩子。那孩子小脸红仆仆象苹果一般,整个“跳洞”过程中就在背上一直酣睡,我想他可能在午饭时也喝了一点酒吧?!

洞中央石头上靠着几支为后来者准备好的芦笙。

边吹芦笙边跳舞,吹着吹着来了几位大婶加入“跳洞”的行列。但很显然,她们是之前的一名芦笙手打电话叫来的。由于不是主动参与,并且这样年纪的妇女,在节日期间是要在家忙着招待客人的,所以在围着洞中央的“祖先石”跳了一圈后,几位大婶就离开了。

这位芦笙手告诉我们:这个洞就是祖先的墓地,而洞中央大家围着跳舞的大石头,就是祖先当年死去的地方。而至今,仍有一位老人“洞葬”在洞的深处。如果我们有手电筒,他可以带我们进入洞的深处。不过非常遗憾,我们对这样的神秘体验还没有充分的准备。

整个“跳洞”大概断断续续持续了一个小时,那几位大婶离开后,就再没有任何年龄的女性加入进来,只有一群芦笙手围着石头不停吹着芦笙不停跳着那不变的舞步,直至最后众人散去。



[本日志由 黔山毛豆 于 2014-11-04 11:12 AM 更新]
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Tags: 黔途探索 杉坪 跳洞 高坡 苗族
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评论: 2 | 引用: 0 | 查看次数: 13298
昊翮[2010-02-18 11:06 PM | | | 111.120.197.121 | del | 回复回复]
板凳
再看看“人们大们多等不及已散去”
回复来自 黔山毛豆 黔山毛豆 回复 [2010-02-19 10:17 PM]
哦野,已改正
昊翮[2010-02-18 10:43 PM | | | 111.120.197.121 | del | 回复回复]
沙发
挑错来也
“洞口,人们大们多等不及已散去,山洞显得越发森肃。”
回复来自 黔山毛豆 黔山毛豆 回复 [2010-02-18 10:59 PM]
是时间段上的“看图说话”有误还是使用的词或字上有错误?在当时我们再回山洞,的确是没有什么人了呀,虽然后来有来人,并且一直来来去去。
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