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西南三省民族聚 之 雀鸟来的二哥

2010年12月27 — 29日,来自北京和西南云、贵、川三省,包括乐施会、贵州乡土文化社、中国滋根乡村教育与发展促进会、凉山彝族妇女儿童发展中心、绿色流域等机构以及来自大凉山、雷山和玉龙雪山的少数民族村寨的19名少数民族青年齐聚贵阳花溪,开展为期三天的集中交流学习。

杨文华、吴昊和文化社的胜文都是来自雷公山深处雀鸟苗寨的苗族小伙子,三位年青人都实在是太拉风了,但胜文已经有介绍过,这里就直接跳过,单来说说杨文华和吴昊这二位帅锅。花开两朵,各表一枝,我们先从杨文华说起。在说杨文华前,请允许我稳定下自己的情绪先。

要说杨文华,得先从文华爸说起。在几十年前,就是当文华爸还没有成为文华爸之前,有一天(可能是一个民族节日),文华爸从雀鸟去到现在被誉为“天下苗族第一县”的台江县,去做神马呢?去对歌,去和苗族姑娘们对情歌。那次文华爸一个人与台江的十几位姑娘对唱情歌,这一唱,唱得飞沙走石、日月无光、花含羞、草含情、鸟兽噤声,足足唱了三天三夜,最后十几位姑娘们对不上了没歌唱了,只好认输。但苗族青年对唱情歌可不是仅仅认输这么简单的,姑娘小伙对情歌,要是姑娘输了可是要嫁给小伙子的,一位姑娘还好说,这一下子十几位姑娘全都输了,就算是在几十年前,就算是少数民族,这也是不允许的啊。再说了,对雀鸟来说,文华爸出门去唱了几天歌就带了一群姑娘回家,文华的爷爷奶奶恐怕也接受不了的。怎么办?怎么办呐?最后,姑娘们的家人杀了一头猪招待文华爸才最终把姑娘们留在了家里。根据小生我的分析哈,那天狠有可能是文华爸太开心,所以放松了警惕就被灌醉了,在酒还没醒的时候就被姑娘们的家人送回了雀鸟。几天后等文华爸酒醒,这自己都独自回家了,也没办法咯嘛。所以这个事情告诉我们年青人,任何时候都不可以太绽放都不可以喝醉,就算醉了也要紧紧抓住姑娘(们)的手再醉,否则自己的姑娘就会都不见的。

俗话说“虎父无犬子”,“青出于蓝胜于蓝”,现在杨文华不但唱得一嗓子好苗歌,还自己写歌自己唱。他写的关于家乡的,关于外出打工的歌曲在2010年雷山苗年期间唱出来时,许多老人和外出打工归来的年青人都当场流下了眼泪。

好吧,现在来说说吴昊。几年前,吴昊和村里的几名打工归来的年青人大家一起商量着在雀鸟开展传统种植、养殖以求能改善生计,并希望能找到自己村寨更多的发展方向。在2008年凝冻灾害时,他们养的鱼全部被冻死,然后其间还有陆陆续续的困难使其他年青退出。但吴昊一直坚持栽种雀鸟的本地辣椒品种,因为雀鸟的辣椒那可是非常有名的,历来是愁种不愁销。坚持几年下来,现在吴昊不但成立了雀鸟辣椒协会,还有二十几户人家跟着他一起种,大家的收入都因辣椒而得到相当的提升,有的人家从种植辣椒上得到的收入甚至超过万元。在2010年,吴昊的辣椒协会已经发展到五十余户人家的规模了。于是那三天里,我们都称吴昊为“辣椒哥”。说到这里,“雀鸟来的二哥”的意思就是“从雀鸟苗寨远道而来的两位优秀的哥哥”了。

Tags: 苗族 雀鸟

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西南三省民族聚 之 伍呷多妩媚

2010年12月27 — 29日,来自北京和西南云、贵、川三省,包括乐施会、贵州乡土文化社、中国滋根乡村教育与发展促进会、凉山彝族妇女儿童发展中心、绿色流域等机构以及来自大凉山、雷山和玉龙雪山的少数民族村寨的19名少数民族青年齐聚贵阳花溪,开展为期三天的集中交流学习。

这张照片拍于29日晚宴前,小生开始是和吉克伍呷坐在一起的,想合影又不好意思开口,因为我比较内向嘛,于是就只好摸出手机学非主流来45°偷拍,但从照片就可看出行动失败,还是被发现了,所以吉克伍呷的表情和眼神都有一点点不自然,其实伍呷本尊比照片好看多咯。吉克伍呷在三天里和大家分享了好多自己在村寨里工作的故事,比如猪儿不戴花,比如种韩国辣椒等等,都是夹杂着汗水、眼泪和欢笑的,并且她的声音比大洋芋和小米渣的还柔柔的,清清的,就象春天里和煦的风,给大家留下了深刻的印象。但是,千万不要忘了吉克伍呷是来自大凉山的彝族妹子,当彝族的强悍、奔放在伍呷身上柔柔的缓缓释放时,在她那无色无嗅如七星海棠般没有解药的妩媚动人面前,神马都是浮云,一切的挣扎就都是徒劳了,真的——老罗就是被伍呷灌醉的。

话说29日晚宴,开始时老罗、我和伍呷都在一桌嘛,大家集体碰了两次杯后,来自雷山的苗族姑娘小伙们唱起酒歌、情歌,然后大酒量们就端起杯子开始扫场子了,我是没酒量,所以一直“雀”起没敢接嘴。几圈以后,看到对面桌上多了一个红色身影,咦?伍呷神马时候跑到另一桌喝上了?然后就看见她频频举杯,再然后又杀回到我们这一桌站到老罗旁边,那时我是已经醉了的,只记得大家唱歌、喝酒、喝酒、唱歌,也不知道伍呷是怎么让老罗又喝下好几杯酒的,反正老罗就说他不行了。我一直觉得老罗有保留,但饭后我们从花溪车站乘89路回市区,在下车时他竟然起身抓了两次才抓住拉手,看来,老罗真的是醉了。

Tags: 少数民族 彝族

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西南三省民族聚 之 刘刘“牛”

2010年12月27 — 29日,来自北京和西南云、贵、川三省,包括乐施会、贵州乡土文化社、中国滋根乡村教育与发展促进会、凉山彝族妇女儿童发展中心、绿色流域等机构以及来自大凉山、雷山和玉龙雪山的少数民族村寨的19名少数民族青年齐聚贵阳花溪,开展为期三天的集中交流学习。

三天里,最为拉风的男声二重唱组合就是来自拉市海的彝族青年刘雁和来自玉龙雪山上的彝族青年刘正权了。尤其是在29日的晚宴上,他们的男声彝族和纳西族民族小合唱,天!不论是歌曲还是表情,简直是严重到位,连服务员妹子们都听得忘记工作了,妹子们眼神里的内容太多太丰富了,你懂的嘎。不论是在电视里还是在收音机里,小生30多年来,还从来没有听过这么赞的民歌男声小合唱。可惜,当时我酒酒整多了一点点,也是因为听得太入神了,竟然没有拍照,我觉得我肯定会为没有给他们拍一张合唱时的照片而后悔狠长一段时间的,大家能原谅我么?必须要原谅!

刘雁“牛”的地方还不止是男声小合唱这么简单,他会6种民族语言,彝族、纳西族、傈僳族……(其他的我忘记了,大家还是要原谅我哈),6种民族语言啊,我这个苗族连自己本民族的语言都还不会,巨惭愧。而且据说去到刘雁那里,每天早上,不用起床,推开窗就能看到海子,这让我想起“从明天起,做一个幸福的人;喂马、劈柴,周游世界;从明天起,关心粮食和蔬菜;我有一所房子,面朝大海,春暖花开”,我只是这么简单的想一想就已经幸福得快晕过去了,唉!年纪大了还真是不经事呐。

再说说来自玉龙雪山上的刘正权,他不但生儿子是双胞胎,连他们家羊都生双胞胎啊,真是太过分了。吃饭时我专门挨着他坐,就想从他身上揩一点双胞胎分子和一片双胞胎气场带回家,多么想我们家有一位小公主一位小王子。善哉,善哉,老衲贪心了,没有小公主,小王子也可以。照片里,刘正权正在告诉大家:“我有三个儿子,有两个是双胞胎”,我咬着下嘴唇的眼里就噙泪了,真是太欺负人了

Tags: 少数民族 贵州乡土文化社

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西南三省民族聚 之 民歌汩汩串烧

2010年12月27 — 29日,来自北京和西南云、贵、川三省,包括乐施会、贵州乡土文化社、中国滋根乡村教育与发展促进会、凉山彝族妇女儿童发展中心、绿色流域等机构以及来自大凉山、雷公山和玉龙雪山的少数民族村寨的19名少数民族青年齐聚贵阳花溪,开展为期三天的集中交流学习。

29日上午有一个半小时的自由活动和讨论的时间,我们猛男6人组就租了自行车去黄金大道玩,边玩边讨论嘛,一下子就把我早已掉到水里快被流水带走的青春又捞起来了一会儿。照片就是骑车回来,莫松用我那老掉牙的手机拍的,我和来自大凉山的彝族青年甲巴尼古在花溪平桥的合影。其实拍这张照片除了纪念我们的友谊情深外,还有其他不可告人的目的,如果下次再聚凉山时他们不叫上我,我就一直不说,打死你我也不说,哼哼哈哈。

甲巴尼古不但曾主演过彝族电影《俩个笨贼》、《奥巴惹娶妻记》和《阿海牛支开车记》,还在2010年发行了一张自己的音乐专辑,哇~咁就劲啦!那几天我们每天都会深情邀请还未婚的尼古唱彝族歌曲,听得所有人狠陶醉,据小生观察,雷山的几位美女在这几天里已经被尼古的歌声和魅力从一开始的陶醉发展到沉醉,最后直接麻醉了,眼里除了尼古,都看不到其他异性的客观存在,嗯,我表示情绪稳定。尤其是29日晚饭,大家就要结束这次的欢聚,于是当然就要都来些酒酒的,小彩和莫松在中午就去打了10斤包谷骚,哈哈……我们少数民族在一起,没有酒那是绝对不允许的,于是大家就高咯嘛,天!尼古、来自拉市海的刘雁还有来自玉龙雪山上的刘正权三名彝族帅锅又再次将大家放倒,这次不管是已婚还是未婚,不管是我们还是围观的服务员,全部都沉醉了,发展到后来就成了歌曲大联唱,管他彝族、纳西族、苗族、壮族还是汉族神马的,统统串烧,就象山泉水一样汩汩的一首接一首,最后,酒酒就没有咯嘛,然后男孩女孩们就结伴月黑风高出去散步了,呃……谁被谁带走的我不知道,几时回酒店的我也不知道,我神马都不知道哈

下面就是甲巴尼古作词作曲,由甲巴尼古和俄木果果演唱的彝语歌曲《爱着谁》

Tags: 少数民族 彝族 甲巴尼古

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西南三省民族聚 之 悲催奥特曼

我对不起黔山二娃。作为黔首报文字、摄影双料首席记者,小生竟然毫无征兆的消失两天,导致我们黔首报社的领导二娃大人措手不及无人可用,领导为此一度几乎抓狂到脱发又脱水,我已深深认识到问题的严重性,于是坦白这两天的行程和收成,以望获得原谅。

2010年12月27 — 29日,来自北京和西南云、贵、川三省,包括乐施会、贵州乡土文化社、中国滋根乡村教育与发展促进会、凉山彝族妇女儿童发展中心、绿色流域等机构和雀鸟郎德等村寨的19名少数民族青年齐聚贵阳花溪,开展为期三天的集中交流学习。我竟然还能占用“青年”之名参加,窃喜,因为立马到来的2011年将是我成为青年的二十周年祭。

27日的聚会在镇山布依族生态博物馆,晚餐时雷公山苗族和凉山彝族的敬酒赛歌会让人太陶醉,不知不觉都多整了些米酒酒,结果晚上从镇山回花溪平桥的车里,苗歌和欢笑都从车窗溢出去洒在了路上,后面的车因路面湿滑都不得不减速慢行。

28日,我印象最为深刻的是“欣喜与困惑”环节。每人都把自己在少数民族领域的工作和生活中的欣喜与困惑来与大家分享。我的欣喜,或者说感觉最拉风的事就是:我真的狠喜欢文化社。因为包括社长大人在内的所有同事,都给了我足够的空间去发挥,并给予了大量的支持和协助,于是,我就绽放了嘛。嗯,低调,要低调。然而我的困惑真的也是惑到困。在与文化社的同事或其他一些NGO人士交流时,似乎并没有太多的障碍,大家都能明白或大致明白对方表述的意思。但是,在与有合作的NGO就具体项目做交流时,却发现自己根本听不明白对方的意思,甚至问题问的是什么都无法明白;在经过文化社的社长大人“翻译”明白了问题后,我的回答对方又不知道我在说什么,于是社长又再次“翻译”成我认为的“NGO内语言”,于是我们双方说,哦!

使用着同一种文字,说着同一种语言,同一个国籍,生活在同一座城市,但互相却不能直接交流,这让我对NGO感到狠恐怖狠困惑狠悲催——到底NGO需要什么样的人?或者说NGO里都是些什么样的人?为什么我这样的普通人与NGO业内无法直接沟通和交流? NGO们常说对社会公众的倡导和教育,如我这样的渴望被感召之“积极分子”都无法接收到NGO所传达的信息,那NGO们到底想倡导什么样的公众呢?或者说什么样的人才算是NGO的公众呢?因我深信存在即是合理,我所不能明白的,那狠大问题应该在我,说明我就又是奥特曼(outman)了。莫非,难道,真的就有可能是那样?——某一种组织在你身边始终只有少数人知道,类似秘密会社,成员加入的速度极为缓慢,组织始终打不响广泛社会知名度。但他们似乎不特别担心组织停止成长或脚步停滞,每当与人谈起,他们总是暗自窃喜,默默骄傲,甚至希望组织一直维持这种规模就好。知道的人多了会降低它的神秘感。好东西要与更多人分享,这句话在秘密会社是不适用的——我眼中的NGO。

Tags: NGO

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【民族之花】荞依 — 苗语广播女主持人

贵州省黔西南布依族苗族自治州于1982年5月1日建州,是全国30个自治州中最年轻的自治州之一。黔西南州境内居住着汉、布依、苗、彝、回等35个民族,是一个多民族聚居的自治州。截止2008年底,黔西南布依族苗族自治州少数民族人口140多万,占全州总人口的42.47%。其中,布依族人口100万,苗族人口近30万。
年青青的黔西南州人民广播电台成立于2008年8月8日,调频107.9MHz。《民族之声》开播于2009年5月1日,是黔西南州人民广播电台播出的一档民族语广播节目,在中国民族语广播的历史里,黔西南的《民族之声》是第二档苗语广播节目(第一家苗语广播是云南文山人民广播电台苗语广播),以苗语中部方言为基准播音,女主持人是荞依。荞依的播音明朗清冽、颗粒饱满、清晰流畅。

《民族之声》栏目每周播出3期,周一、周三、周五为首播,首播时间为20:00—20:30,周二、周四、周六为重播,重播时间为9:00—9:30。每期播出时间30分钟,节目内容包括:苗语新闻,学说苗语,民族文艺,苗语播报天气预报等。但是,因为《民族之声》的频率是FM107.9MHz,我们知道FM是调频广播,是超短波的一种。它的特点是音质清晰,声音还原度高,可以双声道立体声传输,但传播距离比较短,一般只有一百平方公里左右,适合近距离的传播;因此黔西南以外的朋友可能就没有办法通过收音机收听这档民语节目。幸亏“民族之声”可以在网上收听,请用鼠标猛砸此处收听苗语广播节目《民族之声》。

【荞依小档案】
荞依(田景芬),来自“黑苗”村寨左旗。左旗位于黔西南布依族苗族自治州贞丰县西2公里处,这里居住的“黑苗”自称为“黑族”,将其他的苗族支系称为“白族”。“黑苗”也称“素苗”,旧称“栽姜苗”,他称的依据由来不明,是苗族分支中较少的一支,苗语叫“Hmoob Npaig”。这个分支主要分布在贵州省黔西南,黔东南很少;据说黔西南的“黒苗”是在两千多年前从黔东南黄平县迁徙而来,服饰仍然保留了古老的风貌。黑苗的服饰通身上下以黑色为主,不论是款式和佩带的银饰,均比黔东南地区苗族较为简朴。

姓名:荞依
生日:8月16日
工作单位:贵州省黔西南布依族苗族州人民广播电台
主持栏目:《民族之声》、《音乐在路上》
主持经历: 2009年贵州贞丰二月二苗族走亲节、2010年贵州贞丰二月二苗族走亲节;
获奖经历:2006年荣获国酒茅台杯“多彩贵州”旅游形象大使选拔大赛黔西南州旅游形象大使及苗族姑娘称号。
演出经历:2006年赴北京录制电视剧《雄关漫道》插曲<天凉了>、2007年跟随国家旅游局赴韩国参加国际旅游节、2008年参加中国.谷陇9.27芦笙会开幕式演出;
荞依说:其实我没有想过我会做播音员,但是我偏偏做了播音员,而且还是苗语播音员。做自己民族的节目我感到自豪。望大家多多支持,我会努力再努力把节目做好!加油!!!!

附:【苗语】
苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族,大致分为东部(湘西)、中部(黔东)和西部(川黔滇)三大方言,各方言又分一些次方言或土语,由于苗语各方言及次方言之间差异较大,基本上不能用各自的苗语通话。西部方言是苗语三个方言中内部差别最为复杂、分布地域最为宽广、使用人数最多的一个。该方言7个次方言分别是川黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言、罗泊河次方言、重安江次方言,使用人数超过250万人,分布在贵州省除了黔东以外的所有地区、川南、桂西北及云南各地。东部方言在湘西自治州、川东南、鄂西南、黔东北等地区大约有110万苗族人使用。中部方言使用人数大约为210万人,黔东南自治州、黔南自治州东部、黔西南、湖南西南部、广西融水和三江等县的苗族使用这个方言。苗族大部分兼通汉语,有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。此外,大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语。

在许多地方的苗族史诗和民间传说中,都说苗族古代曾有文字,后来由于种种原因失传了。一些地方文献也曾提及古苗文。但是迄至近代,苗族地区没有仍在使用的传统文字。近代以来,一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育,创制了一些方言文字,如湘西石板塘创制的方块苗文,湘西石启贵创制的速记苗文,贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本,等等。近代,一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文,如柏格理苗文(滇东北老苗文)、胡托苗文等。但是这些文字,除了柏格理苗文之外,推行面十分狭窄。新中国建立后,政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文,还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁这字母形式。然后在一些地方开展新文字试验推行。

湘西方言(Ghaob Xongb;Xiangxi),又名“东部方言”或“红苗”;
西部土语 [mmr]
东部土语 [muq]

黔东方言(Hmub;Qiandong),又名“中部方言”或“黑苗”;
北部土语 [hea]
南部土语 [hms]
东部土语 [hmq]

川黔滇方言(Hmongb或Hmaob;Chuanqiandian),又名“西部方言”
滇东北次方言 (Hmong, Northeastern Dian) [hmd],又名“威宁苗”;
罗泊河次方言 (Hmong, Luopohe) [hml]
重安江次方言 (Hmong, Chong'anjiang) [hmj]

川黔滇次方言
第一土语 (Hmong Njua) [blu]
第二土语 (Hmong Daw) [mww]

贵阳次方言
北部土语 (Hmong, Northern Guiyang) [huj]
西部土语 (Hmong, Southwestern Guiyang) [hmg]
南部土语 (Hmong, Southern Guiyang) [hmy]

惠水次方言
北部土语 (Hmong, Northern Huishui) [hmi]
西南土语 (Hmong, Southwestern Huishui) [hmh]
中部土语 (Hmong, Central Huishui) [hmc]
东部土语 (Hmong, Eastern Huishui) [hme]

麻山次方言
中部土语 (Hmong, Central Mashan) [hmm]
北部土语 (Hmong, Northern Mashan) [hmp]
西部土语 (Hmong, Western Mashan) [hmw]
南部土语 (Hmong, Southern Mashan) [hma]

另外,在美国有十多万苗族语言人口,他们讲的主要是一种混合型的川黔滇方言。他们有自己的字母及拼写规则,与中国通用的近似,但不相容。

Tags: 荞依 贵州 黔西南布依族苗族自治州 民族之声 苗语 苗族 广播 黑苗

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贵州省黔西南布依族苗族自治州于1982年5月1日建州,是全国30个自治州中最年轻的自治州之一。黔西南州境内居住着汉、布依、苗、彝、回等35个民族,是一个多民族聚居的自治州。截止2008年底,黔西南布依族苗族自治州少数民族人口140多万,占全州总人口的42.47%。其中,布依族人口100万,苗族人口近30万。

年青青的黔西南州人民广播电台成立于2008年8月8日,调频107.9MHz。《民族之声》开播于2009年5月1日,是黔西南州人民广播电台播出的一档民族语广播节目,其中的布依语广播以第一土语区黔西南州望谟县复兴镇的语言为标准,女主持人是细月。细月的播音朴实亲切、柔美清醇、清晰流畅,虽然黔山毛豆只能听懂大约20%的布依语广播内容,但还是被她的声音所吸引。在中国民族语广播的历史里,黔西南的《民族之声》是第一档布依语广播节目,而美女主持人细月则应该就是中国第一位布依语广播女主持人了。只可惜网上关于细月的资料太少,她是哪里人?她从什么学校毕业?她有着什么样的人生经历?她芳龄几何?她现在有男朋友吗?她电话号码是多少?(呃……后面这三个问题是别人请我帮忙问的)……

《民族之声》栏目每周播出3期,周一、周三、周五为首播,首播时间为20:00—20:30,周二、周四、周六为重播,重播时间为9:00—9:30。每期播出时间30分钟,节目内容包括:布依语新闻,学说布依语,民族文艺,布依语播报天气预报等。但是,因为《民族之声》的频率是FM107.9MHz,我们知道FM是调频广播,是超短波的一种。它的特点是音质清晰,声音还原度高,可以双声道立体声传输,但传播距离比较短,一般只有一百平方公里左右,适合近距离的传播;因此黔西南以外的朋友可能就没有办法通过收音机收听这档民语节目。幸亏“民族之声”可以在网上收听,贝侬们有福啦!请用鼠标猛砸此处收听中国第一档布依语广播节目《民族之声》。

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凡之2010年终总结:我是黔山毛豆

2010年终总结:爱拍照,爱博客,还爱洋芋;萝莉控,怪蜀黍,也爱文化社;老清新,以及低调哥,我是山尖尖上那朵刺梨花;我是黔山毛豆。

2010年终总结:爱拍照,爱博客,爱油炸洋芋坨坨,也爱洋芋粑粑;怪蜀黍,爱文化社,梦想狠多;不是Leon;见光死;我是黔山毛豆。

Tags: 年终总结

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【招募】2011,我们一起在大利侗寨演侗戏

罗素说:“参差多样,本是幸福之源”。我们致力于保护文化多样性,不仅因为相信多元文化共存发展是社会和谐美满的基础,也基于我们相信,每个民族、社区都有发展自己独特文化的权利;同时,任何民族甚至国家只有从传统文化中汲取营养,发展才真正具有持续性。更重要的是,传统文化中包含的人与人、人与自然和谐相处的观念和知识是可持续发展必需的宝贵资源,也是一个民族或村寨的精神根脉所在。

我们认为,文化多样性的价值在于,它是自由和发展的根基。自由的前提,是可以选择,如果全世界只有一种文化,一种价值观,一种生活方式,选择还有什么意义?发展对于个体的意义,是获得幸福。但是每种文化、每种价值观里面对幸福的理解是不一样的,实现幸福的路径和办法也是多元的。文化多样性的保存,将使每一种文化中的人有权利和机会选择适合自己的生活方式和发展道路。

2011年,在美丽的黔东南榕江县大利侗寨,我们贵州乡土文化社的成员们要和大利的侗家人一起修建一座侗戏的戏台、购置戏服、乐器;同时协助戏主再组侗戏团队并象曾经的那样在侗族的传统节日里表演侗戏。我们希望以此不但能恢复侗戏在侗族传统节日的演出,还希望能恢复、保存与侗戏相关的传统建筑式样、手工艺类别、语言、音乐、侗戏相关的神话、传说等,在将这些传统文化和技能收集整理和文本化的同时,还使侗戏这民族民间戏剧艺术瑰宝、国家级非物质文化遗产今后除了存在于历史资料和老人的记忆里外,还能继续得到“活体”传承和发展,而不是可能最终成为博物馆里作为文化的“尸体”和碎片以及那已逝去的历史来展示。

现在即是历史!在从2011年3月开始的16个月里,一个村子、一种戏曲、一个戏班、一个戏台、一群侗族人和另一群人——文化社的成员和您,我们将一起来把这个设想变为现实。这事充满无穷乐趣、惊喜和挑战,期待着能有更多的新朋友一起来完成并记录这一过程——我们一起来演侗戏吧!我们相信,有了您的参与,大利侗寨那新戏台上演的第一出新侗戏,主角将是大利侗家乡亲和我们。2011,我们一起在大利侗寨演侗戏吧!

我们和大利侗寨一起,在这里期待着您的加入!

【招募志愿者人数】10

【工作时间/地点】每月共需一周的时间在贵阳和大利侗寨,志愿者可根据自己的时间安排参加月份的具体活动;

【志愿者要求】
文字志愿者,男女不限,年龄不低于18周岁,须有一定中文功底,知识面广,善于沟通,有责任心,如果您有新闻、传媒或中文方面的经验,或是就读于相关专业的大学生就更好了;

摄影/摄像志愿者,男女不限,年龄不低于18周岁,须有一定摄影基础(报道摄影),知识面广,善于沟通,有责任心,如果您有新闻、传媒或中文方面的经验,或是就读于相关专业的大学生就更好了(器材自备);

【我们对志愿者的支持】
1、乡土文化社将为志愿者提供每月一次从贵阳至大利侗寨的往返的交通、食宿活动经费的支持;
2、可获得深入调查了解和触摸侗族文化的机会;
3、可获得对贵州民间公益组织更深入和全面了解;如果您愿意,还可以加入由香港“社区伙伴”和贵州乡土文化社合作的,持续10个月的“青年实习生培养项目”和“青年人乡村体验学习计划”。
4、我们会提供一些相应的,大家集体培训和学习的机会;

【报名方式】
请将您的个人简介(见文后样例)发送至贵州乡土文化社的邮箱gziicd@126.com
贵州乡土文化社地址:贵州省贵阳市宝山北路180号(贵州师范大学内)
电话:0851-6701159
交流/咨询QQ群:57197341
特别提醒:为避免您个人信息的泄露,我们只接受邮件报名或到办公室直接报名两种方式。并且本活动不接受代他人报名,因此每个邮件地址只接受一人报名!

附【报名邮件必须信息及样例,所有项目均为必填】
姓名:
性别:
年龄:
职业(就职机构及职位,大学生须注明就读学校及专业):
希望在活动中担任(请选择文字志愿者、摄影/摄像志愿者):
联系电话:
电子邮件:
摄影记录志愿者请附上10张自己的作品,摄影作品格式为JPG,大小不得超过500K。文字记录志愿者请附上两篇自己的文字作品。(特别提醒:这不是摄影比赛,也不是写作比赛,只要您认为自己的作品是优秀的,表达了自己的想法,那就足够。)
附言:……
以及个人近照(谢绝艺术照和非主流萌照)

【报名时间】
即日起,至2012年3月1日。我们期待您的来信、电话或来访。

【权益及责任】
所有照片及文字著作权归作者所有,大利侗寨及贵州乡土文化社享有优先使用权,并可无偿用于有关非牟利性的宣传报道、展览展出、制作图书画册等。这些影像和文字资料不但要与大利的乡亲们分享,还要做成网络和线下的观影活动和图片展览,以争取和促进文化的交流和相互的认可。因为这里面除了记录外,还有着我们和更多的人对侗戏和侗族传统文化延续、发展的关注和支持,支持村子保有自己充分的文化自主性,在巨大外来文化的冲击下,依然能够在急剧的社会变迁中传承和发展自己的文化。

【保密声明】
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【免责声明】
凡参加者均视为具有完全民事行为能力人,如在活动中发生人身损害后果,发起人、召集人、约伴人不承担赔偿责任,由受损害人依据法律规定和本约伴声明依法解决,凡报名、参加者均视为接受本声明。代他人报名者,被代报名参加者如遭受人身损害,发起人、召集人、约伴人同样不承担赔偿责任。本声明中关于免除发起人、召集人、约伴人赔偿责任之约定效力,同样及于活动领队,收队。

【活动背景】
已有600多年历史的大利侗寨,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县裁麻乡,居民全为侗族,是少数保存侗戏演出传统的村寨之一。

侗戏是集中体现侗族社区物质和精神传统的重要载体。同时,作为民族民间戏剧艺术瑰宝之一,侗戏已在2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。按照侗族传统,侗戏在二月二、六月六、吃新节等侗族传统节日演出。题材大部分来自侗族神话、传说和生活恋爱故事,也有部分源于汉族故事。剧目由戏主改编导演,唱词使用侗语,唱腔根据侗族大歌和琵琶歌改编,并以侗族传统乐器牛腿琴等伴奏。演员一般有20名左右,由戏主在村子青年中挑选,利用农闲培训排练。戏服多为侗族传统服饰,甚至有日常生活中不再穿着的侗族古装,装饰精美刺绣纹样。演出有专门场地,木结构侗族式样的戏台设在用于祭祀的鼓楼旁。然而,在大利,由于很多年轻人外出打工,侗戏班底凑不齐角色,排练演出只能等到汉族传统节日春节前后学生放假、打工者返乡时进行,反而多年未能在侗族传统节日演出。戏台叶因年久失修垮塌、戏服因长期闲置被老鼠啃毁,大量剧目失散。尽管残缺不全,大利戏班却仍是周边数十个侗寨中为数不多的侗戏班底之一。

侗戏在大利及侗族社区的衰微,是侗族文化整体面临危机的集中表现,不仅是建筑、手工艺等物质层面的损毁,不仅是传统价值、信仰的衰落,也意味着传统社区组织和文化传承机制的削弱和瓦解。在大利,社区尽管保存了戏主和戏班,大多数中老年人对传承侗戏表现出积极态度,但整个社区尤其是年轻一代对侗戏及侗族传统文化的认同已急剧降低。社区年轻一代大多外出打工,他们对于社区传统文化的态度,更多受到外界价值观的影响,而侗戏很少得到来自外界的应和、认可。年轻人对侗戏感兴趣的并不多,在他们看来,东西又老土、又单调,还不如娱乐节目有意思。

更严峻的挑战即将到来。已开工建设、将于数年后通车的厦榕高速公路和贵广高速铁路均贯穿榕江,如果没有文化自觉和认同,没有强有力的传承组织和机制,交通的空前便利极有可能带来的是侗族传统文化的加速变迁和丢失。同时,在以大利为中心的一带侗族地区正在推动大规模乡村旅游开发。而主流的乡村旅游开发,正如一些研究者指出,是“开发一处,破坏一处”。原因是资本以利润为目标,只承认和推广能够商品化的文化事项,从而导致这些文化事项从社区文化整体中剥离出来,成为失去生命力的“无根之花”。因此,如果缺失社区对文化的自觉与认同,侗戏在未来可能作为吸引游客的旅游表演项目保存下来,但与其关联的众多文化事项将被忽视和抛弃,侗戏对社区生活本身的价值和意义将被湮没。

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Tags: 招募 2011 大利侗寨 侗戏 侗族 贵州 文化 文化多样性 贵州乡土文化社

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造预算要命

我比较满意这两天的生活,因为清清淡淡。早起在贵州师范大学的食堂里享受一份便宜又实惠的早餐,外面早餐粉、面都7元了,里面才3.5就可以吃到一碗馄饨;中餐再继续实惠餐,外面一碗炒饭都是8—10元了,里面打两个菜还带点荤才不到6元。而且,之前一直想再回到学校里去学习几年汉语啊,摄影啊,社会学啊,人类学啊什么的,现在虽然不是上学,胜似上学,从一跨进校门起这双老腿就有点青春焕发似的轻快起来,可以一路欢奔进办公室。

我比较鸭梨这两天的工作。现在常去的办公室是贵州乡土文化社在贵州师范大学宝山校区里的新办公室。可能是因为工作环境突然转换,在办公室总感觉脑里总有几个焊点搭不上线。再加上最近一周在做预算,这就更要命了——人家造预算是为了要钱,我造这预算真是要我的命。对我这个从中学起数理化就没拿过61分“高分”的严重偏科生来说,那些数字真的是太难了,几天下来算得双目赤突大便秘结。面对数字,实在是太苦闷了。

Tags: 贵州师范大学 办公室 预算 贵州乡土文化社

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