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在过去的16个月里,绿色未来工作室的志愿者全雪峰与贵阳市乌当区百宜乡洛坝村的农户合作,采用传统自然耕种方式种植蔬菜,并一周两次为支持他们的种植计划而提前半年预付了菜金的贵阳市区居民送菜。这些蔬菜不施化肥不洒农药,也没有喷洒膨大剂、催红素、叶面肥、乙烯催熟剂等等激素类化学物质,虽然没有超市或市场里的蔬菜“漂亮”,但却是更安全更健康的。

但是,这一年多来,他们的城市消费者客户从最初的14户上升到近70户,然后又回落到现在的16户。是全雪峰和绿色未来工作室对农户的支持和协助不够吗?还是城市消费者们太挑剔?或是农户种植的蔬菜价格太高?或者还是其他什么原因?这到底是哪里出了问题?

2010年8月28日,贵州NGO新闻小组三名志愿者与绿色未来工作室志愿者全雪峰一起,去到洛坝村走访了农户,回顾了全雪峰与农户在这里开展的以自然耕种方式种植蔬菜,并向城市居民提供送菜上门的“联合购菜”计划在过去一年多里,遇到的一些问题和解决办法,以及该计划现在的状况。

【第一批客户】

2009年4月,绿色未来工作室的志愿者全雪峰来到贵阳市乌当区百宜乡洛坝村,找到“百宜生态农业专业经济合作社”,希望与他们合作开展生态农业种植,从“源头”上为城市消费者提供更为健康和安全的蔬菜,并联合贵阳市区居民“联合购菜”。当时有8户农户报名参加。

2009年6月,全雪峰组织了一个60多人的“城市居民乡村体验团”来到洛坝村,准备让大家先参观农户种的蔬菜,然后吃农家饭,饭后开联合购菜的发布会,最后是城市居民们的农耕体验和自由购买活动。但是由于没有经验,发布会只是草草了事,最后农耕体验和自由购买活动还没有来得及进行,城市居民们就离开了。这次推广活动使农户种菜的积极性大受打击,并有一户退出。第二周,全雪峰到村里组织农户开总结会,把大家遇到的问题全部列在大白纸上,分别讨论了解决的办法。不过好的是,从这次活动开始,剩下的7户农户有了他们的第一批客户——预付了4个月购菜款的14户贵阳市区消费者。

【平均主义】

2009年7月到12月,是全雪峰称之为的“平均主义”阶段。这段时间里,全雪峰、村民和城市消费者的“联合购菜”进入一个高速发展期,在这半年时间里,向洛坝村不施化肥不洒农药的自然耕种蔬菜水果种植农户购菜的城市居民上升到近70户。但是这半年里也发现很多问题,并有三户农户退出。

“平均主义”采取的是将农户与城市消费者编号,农户与城市消费者按照号数一一对应供菜的方法;但并不是参加了“联合购菜”的农户都种了相同种类的蔬菜,有的种的品种多一些,有的就很单一。这就造成了城市消费者每周两次拿到的菜的品种差距非常大——有的消费者拿到的菜有五、六个品种,有的拿到的就只是一个大萝卜和一棵大白菜。这就导致部分城市消费者退出了这个“联合购菜”计划。参加这个计划的7户农户对这种个别现象也感到非常不满,大家认为这不公平。于是全雪峰协助农户开会讨论后,有三户种菜不多的农户退出。大家讨论出一个怎样的办法来解决这个问题呢?

【大锅饭】

2009年12月到2010年3月,是全雪峰称之为的“大锅饭”阶段。2009年12月,经过讨论后,虽然农户李诗勇提出了反对意见,但仍然遵从了“少数服从多数”,打破农户与城市居民按照号数的一一对应,每周两次的送菜改为由剩余的四户农户将自家种的菜集中后,按城市居民户数均分为相应份数,这样就不会出现有的人拿到的菜品比较丰富而有的单一的情况发生。但是随着城市消费者在接触“联合购菜”一段时间后,由于消费习惯难以改变,也有部分从中退出。这难以改变的消费习惯主要有两个:

一、有的城市消费者认为,参加了“联合购菜”就可以不用再去市场上买菜了。但由于农户提供的菜只有十几个品种,远没有市场上的菜品丰富,所以当这让一部分城市消费者还是不得不去市场上买菜时,他们就觉得这样很麻烦。

二、有的城市消费者看到“联合购菜”送来的蔬菜没有市场上的漂亮好看,有的菜上甚至还有虫眼,于是觉得这样的菜“不干净”。“其实他们不知道,如果打了农药,菜上就不会有虫了;再喷洒点膨大剂、叶面肥之类的激素,菜就变得个大水灵和饱满了;却不知那样的蔬菜对人体的健康更加有害。”全雪峰说。

在“大锅饭”运行到2010年3月时,新的问题又接踵而至。有的农户在收到预付的购菜款后,不增加菜的种类,甚至有个别农户收了钱却不种菜,送菜时从其他品种丰富数量供应充足的农户那里拿菜,这再次引起努力种菜的农户的不满。终于,在后来的“反包装事件”后,最后留下的就只有菜品最丰富、供应数量相对充裕的李诗勇和王仕强两户了。

【反包装事件】

2010年3月,仍有25户城市居民在继续支持“联合购菜”。由于农户陆续退出,以及干旱种不出菜,全雪峰和剩余的四户农户们商量后,不得不从4月15日至5月13的一个月时间里暂停送菜。但是,由于这件事情已经引起了媒体的关注,电视台还对“联合购菜”进行了报道,于是有70户贵阳市金阳新区的居民加入进来。城市消费者增加了,农户却没有菜可送,这让一直与全雪峰和参加“联合购菜”的农户合作的合作社着急了。于是合作社和暂停送菜的两户农户一起,每周两次去市场上买菜,将买来的菜装入“联合购菜”的环保袋中送给新客户——金阳的居民们,并说这就是电视上说的那种农户不施化肥不打农药的安全健康蔬菜。

而这时长期支持全雪峰和农户“联合购菜”的城市居民开始有了疑问,他们问全雪峰和农户:你们说干旱不能给我们送菜了,为什么又能给金阳送?并表示不论是合作社还是“联合购菜”,都不再相信,于是又有部分退出。几乎在同时,参加买菜送给金阳“新客户”的两户农户也从“联合购菜”中退出,于是最后留下的就只有李诗勇和王仕强两户了。而在此期间,农户李诗勇种植的原计划可有超过1000公斤收成的西红柿由于染病,一片一片烂在地里,李诗勇宁可看着已开始挂果的西红柿烂在地里也坚决不使用农药。其实他只要悄悄打一次农药,就可保住这1000公斤的西红柿,他自己不说,也不会有人知道他喷洒过农药。但他觉得只要自己是诚信的,城市里的居民们就一定会相信自己和相信自己种的菜是安全和健康的,那样就会有更多的城市居民加入“联合购菜”,他对以后的发展充满了信心。

2010年5月13日,当全雪峰、李诗勇和王仕强再次开始给最后剩下的16户贵阳居民送菜时,只得将送菜的环保袋的里外反过来,将印有合作社的一面翻到里面,以此与合作社的金阳“联合购菜”区分开来。

【保护价保护了谁】

从“联合购菜”开始,全雪峰与农户就商讨制定了每斤菜0.6元的保护价,以保证在菜价下跌时,农户的利益不会受到很大的损害。但没有想到,菜价一直在上涨,尤其是从2009年冬季持续到2010年5月的干旱导致菜价更是一路飞涨,原本六、七角一斤的蔬菜,那时一路涨到一块五、两块,甚至两块五一斤。而城市消费者采取的是提前半年按照保护价+运费的价格预付购菜款,这就使农户在菜价高时也不得不按照保护价的低价销售自己的蔬菜。用全雪峰的话说就是,这个保护价本想保护的是农户的基本利益,不想却保护了城市消费者,使农户利益受到损害。

【新的合作社】

现在,农户李诗勇、王仕强和为“联合购菜”给城市居民送菜的司机李师傅联合起来,准备成立一个完全由诚信的农户组成的合作社。王仕强甚至已想好了这个合作社的名字——贵阳市乌当区百宜农产品生产配送供销农民专业合作社。李诗勇现在已开始用传统方法进行土壤改良,并采取不同品种套种的办法来减少和防治病虫害。而作为绿色未来工作室志愿者协助农户开展“联合购菜”的全雪峰认为,这一年多来最大的收获就是农户们的诚信和坚持;在后续,他还要协助农户安排和调整种植计划,让更多品种的蔬菜梯次种植和上市,以满足城市消费者对菜品丰富的需求。同时,也要对城市消费者进行健康生活的倡导,以慢慢改变“以貌取菜”的观念。他说,只要农户们还在坚持做这件事,他就一定会陪着农户一直走下去。

PS:《激素时代的“绿色未来”》这个主题,“激素时代”并不单单指的是喷洒在食品上的各种化学激素,还指农户在这一年多里碰到的各种利益冲突和诱惑等;“绿色未来”也不仅是指文中的绿色未来工作室,还有诚信、食品安全以及农户们准备成立的新的合作社等等。由于只有短短一天时间,并且能力有限,黔山毛豆我只能将事情大致回顾,文中尚有诸多不足之处,为让后续活动得到改进,望不吝您的宝贵意见或建议!

Tags: NGO 新闻小组 激素时代 绿色未来 贵州

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惊闻豆叔又惨遭封杀

没有不透风的墙。豆叔近日在闭关中收到飞鸽传书,称江湖上又现“封杀令”,无一例外的又是针对豆叔本尊。不过与以前不同的是,这次放出“封杀令”的不是什么江湖上叫得出名号的大门派,所以在昨天由黔首报代掌门黔山二娃在百忙中主持的新闻发布会上,二娃表示,豆叔现在情绪稳定,饮食正常。

本次封杀事件是贵阳一名为“贵州风雅颂文化发展”的公司,在其近期一次内部会议上称,要在其公司内部全面“封杀”黔山毛豆。据黔山二娃交待,惊闻此消息时,正蹲在马桶上翻看最新一期《故事会》的豆叔两眼发直手脚抽搐,顿感个人事业前途的那一片迷茫和恐慌,犹如地沟油一般涌来,差点失足一脚踩进马桶里刚拉出来还热呼呼的便便上,还好,幸亏豆叔有练过——后来,豆叔私下对二娃说,这是第一个让豆叔觉得自己狠重要的小公司。

多日后,据江湖人称铁嘴神算的赵半仙说,那天,在黔首报总部那硕大无朋的通风朝阳洗手间里,豆叔隔窗看着立秋后蓝蓝的天空幽幽叹道:当年,我不该从心底封杀邱淑贞的,否则,她也不会嫁给沈嘉伟。

Tags: 封杀 贵州 风雅颂

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【周礼】第十八季

【礼物】
除获得由黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山乡河坝村白兴大寨绕家妇女手工一针一线制作的,直径约6cm的精美刺绣圆形徽章一枚外,还将获赠一本贵州乡土文化社专为白兴大寨策划制作的,一个少数民族村子的“Lonely Planet”——《这就是白兴》。

【费用和领取方法】
获得礼物的方法仍然不变,数量有限,先到先得——抢“沙发”。谁是第一位成功在文后留言者,谁就获得礼物——就这么简单。文后留言(占位置),并请将联系信息和收货地址发送到chiyou#126.com(发信时请将“#”换成“@”),以文后留言先后顺序获得礼物。

礼物不收取任何费用。您可以在周一至周五到贵州乡土文化社办公室领取,也可以在2010年9月11日在贵阳“白兴 - 瑶族(绕家)文化展”现场领取。如果您不能来领取,我们也可以将礼物快递到您指定的地址(快递费自理)。

【反馈】
在这个活动中,反馈是必须的。希望反馈不仅仅是收到礼物后,在您自己的博客或空间里或是发来邮件确认,还强烈期待您能秀出是怎样使用这个小礼物的——有图有真相,别出心裁总是惊喜。参与活动即视为接受本要约,非常感谢!

关于更多白兴大寨和绕家人的故事,可至贵州乡土文化社博客,也期待您光临2010年9月11日在贵阳下合群路“白兴 - 瑶族(绕家)文化展”现场,文化展时间、地点等信息,请点击此处查看

【特别说明】
不符合礼物获赠条件
1、最近四周曾经得到过礼物者;
2、一年内累计得到三次礼物者;

Tags: 周礼 刺绣 绕家

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留言即获赠《这就是白兴》签名版

《这就是白兴》,是贵州乡土文化社为黔东南麻江县白兴大寨策划的一本,涉及白兴大寨的旅行攻略、绕家人的历史、节日、传统习俗、传统手工艺、人物介绍、小朋友写的家乡故事及媒体对白兴的报道文章等等诸多方面的一本小册子。老实说,当时我们就是想做一本白兴的“Lonely Planet”的。由于受篇幅所限,经过多次非常痛苦的调整修改和删减,现在这本册子虽然也涵盖了以上提及的诸多方面,但仅仅只展示了我们所准备的内容的三分之一,马上进入印刷阶段了,有欣喜有遗憾。

这本小册子,从雷沙德•卡普钦斯基在《与希罗多德一起旅行》一书中的一段话开始:不同文化之间有何差异?最大的不同就是风俗习惯。告诉我你的穿着打扮、行事方式、生活习惯和宗教信仰,我就能说出你是谁。人不仅创造了文化,也生活于文化之中,并将其随身携带——人就是文化。

在9月11日的“白兴 - 瑶族(绕家)文化展”上,您将会看到这本非常出色的,一个仅有不到180户人家的少数民族村子的“Lonely Planet”——至少我是这么认为的。如果您希望能在这次展览上获得一本《这就是白兴》,请在文后留言吧!(如果您需要文化社全体成员在册子上签名,请在留言中说明)若您身在外地,不能亲临展览现场,请文后留言后,再向黔山毛豆的邮箱chiyouh#126.com(发信时请将“#”换成“@”)发送一封包含您真实姓名、地址和联系电话的邮件,我们将通过快递将这本小册子送到您的手上(快递费自理)。特别提醒,此小册为非卖品,非获赠不可得。

Tags: 留言 这就是白兴 签名版 贵州乡土文化社

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在过去的16个月里,“绿色未来工作室”的全雪峰与贵阳市乌当区百宜乡洛坝村的两户村民合作,采用传统自然耕种方式种植蔬菜,并一周两次为支持他们的种植计划而提前半年预付了菜金的贵阳市区居民送菜。这些蔬菜不施化肥不洒农药,也没有喷洒膨大剂、催红素、叶面肥、乙烯催熟剂等等激素类化学物质,虽然没有超市或市场里的蔬菜“漂亮”,但却是更安全更健康的。

农户李诗勇今年种植的西红柿,原计划可有超过1000公斤的收成,但由于植株不慎染病,眼睁睁看着已开始结果的西红柿一片一片烂在地里,李诗勇也坚决不使用农药。他觉得只要自己是诚信的,城市里的居民们就一定会相信自己和相信自己种的菜是安全和健康的,那样就会有更多的城市居民购买,他对以后的发展充满了希望。

但是,这一年多来,他们的客户从最初的十四户上升到近七十户,然后又回落到现在的十七户。是全雪峰和“绿色未来工作室”对农户的支持和协助不够吗?还是城市居民们太挑剔?或是农户种植的蔬菜价格太高?或者还是其他什么原因?这到底是哪里出了问题?

贵州NGO新闻小组本周专访:激素时代的“绿色未来”,敬请关注!

专访时间安排:2010年8月28日早上7:30,在贵阳市大营坡转盘集中,乘车前往洛坝村,当日往返,迟到不候。

本次贵州NGO新闻小组活动,尚有三个志愿者空缺,愿意参加此次活动的采编志愿者,请于8月27日下午4点之前,将报名邮件发至我的邮箱chiyouh@126.com。按报名先后顺序取前三人。本次活动期间的交通、食宿费用,获“贵州草根学习网络”支持。

附1【报名邮件必须信息及样例】
姓名:蔡幺妹
性别:男
年龄:23
职业:黔灵山公园花圃八年资深护花使者,业余摄影爱好者
希望在活动中担任(请选择文字采编志愿者、摄影采编志愿者和摄像采编志愿者):摄影采编志愿者
联系电话:13812345678
电子邮件:13812345678@123.com
以及个人近照(谢绝艺术照和非主流萌照
关于采编志愿者更多要求,请点击查看《贵州NGO新闻小组招募采编志愿者

附2:
【农药残留对人体的危害】
目前我国疏菜中主要有3类农药残留:
一是有机磷农药。作为神经毒物,会引起神经功能紊乱、震颤、精神错乱、语言失常等症状;
二是拟除虫菊酯类农药。毒性一般较大,有蓄积性,中毒表现症状为神经系统症状和皮肤刺激症状;
三是六六六、滴滴涕等有机氯农药。有机氯农药随食物等途径进入人体后,主要蓄积于脂肪组织中,其次为肝、肾、脾、脑中,血液中最低。有机氯农药还发现于人乳中。母体中的有机氯农药不仅可以从乳汁中排出,而且可以通过胎盘进入胎儿体内,引起下一代发生病变。
目前国际食品法典对176种农药在375种食品中规定了2439条农药残留限量标准。我国自定的标准与之相比,差距悬殊。以有机氯农药残留标准为例:我国现行标准是70年代为解决当时的高残留水平而制定的,这样一来,我国居民自膳食中摄入六六六、滴滴涕的ADI值日允许摄入量,虽符合我国食品卫生标准,但远远高于世界发达国家水平。六六六摄入量我国是美国的84倍,日本的15倍;滴滴涕摄入量我国是澳大利亚的16倍,美国、日本的24倍。

附3:【食品中添加激素有什么危害】
一、什么是激素
激素(Hormone)音译为荷尔蒙,对肌体的代谢、生长、发育和繁殖等起重要的调节作用,是我们生命中的重要物质。
激素可以由我们自身合成,是人体不可或缺的,也可以从外界摄入。从外界摄入主要有两个途径,一个是药品,一个是食品。但是,不管是药品还是食品,对激素的使用如果过量,危害相当严重。
二、激素有什么危害
过量使用激素的主要危害有:
1、引发症肥胖
由于长期应用激素可使脂肪重新分布,患者可出现满月脸、水牛背、躯干肥胖、四肢瘦小向心性肥胖等体态改变,还可出现痤疮、多毛、皮肤紫纹等影响美容。
2、诱发及加重全身感染
由于激素只能抗炎不能抗感染,长期和大剂量使用不但难以有效控制感染,反而会因激素抑制免疫功能而诱发新的感染,或加重原有的感染性疾病,甚至还可以促进体能潜在性感染病灶扩散。
3、诱发糖尿病
激素的使用增高肝糖元,过量补充了血糖,容易诱发糖尿病。
4、骨质疏松
激素可使骨质脱钙,变为骨质疏松,骨质疏松即指单位体积骨量的减少,就好象盖房子减少了钢筋用量一样,很容易造成骨折,甚至导致股骨头坏死。
5、消化性溃疡
激素可刺激胃酸,胃蛋白酶分泌,过多的消化液常可造成胃炎,胃及十二指肠溃疡,甚至穿孔出血。
6、引发高血压
激素可导致水钠滞留而引起水肿,引发高血压。
7、刺激儿童早熟
过量使用激素,可以使儿童发育提前,男孩提前长胡子,女孩提前来例假,儿童早熟。

Tags: NGO 新闻 专访 激素 农药残留 绿色未来 志愿者

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【招募】贵州NGO新闻小组招募采编志愿者

贵州“弱势群体生存状态影像记录交流及新闻服务小组”(以下简称“新闻小组”),2010年8月—10月活动季现正式开始招募志愿者。我理想中的新闻小组由5人组成,分别为摄影2人、文字2人和1名摄像(动态影像记录者),这样我们就可以组成两个小组,在现阶段完全能应对贵州NGO圈内活动的报道了。但是目前只有我一人担任摄影,尚需要至少4位伙伴来共同完成后续的小组报道活动。

【招募志愿者人数】4(文字2人、摄影1人、摄像1人)

【工作时间】一般在周六、日,志愿者可根据自己的时间安排参加的具体活动;

【工作地点】一般在贵阳(含三县一市),志愿者可根据自己的时间安排参加具体活动;

【志愿者要求】
文字采编志愿者,男女不限,年龄不低于18周岁,需与摄影采编志愿者合作完成NGO或NGO活动的采访报道,因此须有一定中文功底,知识面广,善于沟通,有责任心,如果您有新闻、传媒或中文方面的经验,或是就读于相关专业的大学生就更好了;

摄影采编志愿者,男女不限,年龄不低于18周岁,需与文字采编志愿者合作完成NGO或NGO活动的采访报道;因此须有一定摄影基础(报道摄影),知识面广,善于沟通,有责任心,如果您有新闻、传媒或中文方面的经验,或是就读于相关专业的大学生就更好了(摄影器材自备);

摄像采编志愿者,男女不限,年龄不低于18周岁,需与文字和摄影采编志愿者合作完成NGO或NGO活动的采访报道;因此须有一定摄影基础(报道摄影),知识面广,善于沟通,有责任心,如果您有纪录片拍摄、新闻、传媒或中文方面的经验,或是就读于相关专业的大学生就更好了(摄像器材自备);

【小组对志愿者的支持】
1、新闻小组为“贵州草根学习网络”下,以开发和提升本土NGO信息沟通为基础的分支网络,并得到“贵州草根学习网络”在采访NGO组织或NGO活动期间的交通、食宿活动经费的支持;
2、可获得对贵州民间公益组织更深入和全面了解;
3、除了团队合作外,还可获得一些新闻采访实践经验;

【报名方式】
请将您的个人简介发送至我的邮箱chiyouh@126.com

附【报名邮件必须信息及样例】
姓名:蔡幺妹
性别:男
年龄:23
职业:黔灵山公园花圃八年资深护花使者,业余摄影爱好者
希望在活动中担任(请选择文字采编志愿者、摄影采编志愿者和摄像采编志愿者):摄影采编志愿者
联系电话:13812345678
电子邮件:13812345678@123.com
附言:……
以及个人近照(谢绝艺术照和非主流萌照

【报名时间】
即日起,至2012年10月31日。也就是说,黔山毛豆随时都在期待收到您的邮件。

作为这个新闻小组的召集人,小生我下面把这个小组的发起缘由、活动目标和活动计划大致介绍下:
个人认为,利用媒体达成开放的过程,影响公众认知,进而改变公众行为,本身就是NGO的行动目标之一;而NGO存在的社会基础,就是拥有广泛的公众支持;但据我个人的不全面观察,贵州相当多的NGO没有看到信息传播的价值,对媒体的认识和利用水平也很有限,主要表现在不会跟传统媒体合作,也不会利用自媒体和社会媒体展现自身价值。这就造成了关起门来做事,讲公众听不懂的“业内”语言,事情做得好不好,公众也没有办法参与评价,只是在NGO圈内自说自话。同时也导致NGO的边缘化,公众对NGO缺乏了解,甚至有很多误解,也不能吸引更多的人参与。由于对公众的影响力有限,经验和成果的分享覆盖范围也非常有限,往往只在NGO圈内周转。

我们这个新闻小组在8月—10月活动季的活动目标为:联络更多NGO组织,以”观察”的角度去记录NGO组织开展的活动,并在以互联网为主的平台上报道、传播;观察“新闻小组”和互联网的宣传对NGO组织或活动有何帮助以及弊端。

我想,前面的记录和传播在本季活动中都不是太困难,而难度比较大的就是“观察’新闻小组’和互联网的宣传对NGO组织或活动有何帮助以及弊端”。因为在这里,新闻小组不但是作为本土NGO和NGO组织开展的活动的观察者,还要观察新闻小组的宣传对NGO组织或活动有何帮助以及弊端,同时还要从中跳出来,以旁观的角度,对新闻小组、对NGO、对新闻小组的宣传对NGO的影响这整个过程的观察,这部分难度最大,也是前文中所说的最挑战的部分。

活动计划:在本活动季内,至少参与三次不同NGO组织的活动观察和记录、报道;同时通过招募,希望“新闻小组”能有除了黔山毛豆外的新成员加入,并期望这一季活动结束后,能够形成比较稳定的小组成员。

Tags: 招募 贵州 NGO 新闻 志愿者

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被“催熟”的孩子

“儿童性早熟成因很多,也很复杂,有人形容它为“儿童现代病”,意为我们整个社会难脱干系。”——羊城晚报《儿童青春期提前两年来临 性早熟状况日益普遍》

Tags: 儿童 性早熟

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答彩禾家诸问

本来,这个回应仅仅只会出现在贵州乡土文化社(以下简称“文化社”)的博客上,作为机构对机构的答复。但杯具的是,在2010年8月23日,彩禾家毫无确凿依据的对外称,其《河坝日志》的出现是由我挑起的,从而将事件复杂化,将这一彩禾家与文化社机构对机构的常规“提问”转变为彩禾家对文化社和针对我个人的事件,小生我作为“被卷入”的当事人,于是也不得不在自己这一亩三分地上作此回应。

答彩禾家《河坝日志》关于贵州乡土文化社诸问

黔山毛豆,贵州乡土文化社(以下简称“文化社”)在白兴开展的“民族手工艺发展与生计改善项目”后期协调人,下面是黔山毛豆对彩禾家所列出疑问的一一解答,黑字为彩禾家原文,红字为黔山毛豆回答的内容:

彩禾家成立至今一年有余,一直低调做事。自今年初,陆续有朋友转来有关乡土文化社的媒体报道,称有一新手工艺品公平贸易案例新近推出,成绩斐然,而彩禾家作为其唯一正式营销合作伙伴,为社区增收超过4万元,订单量至少占其全年订单量的80%,参与订单制作的妇女超过100名,只字未被提及。

黔山毛豆:
1、文中“订单量至少占其全年订单量的80%”,我们不清楚这个比例北京彩禾家贸易有限责任公司(以下简称“彩禾家”)是怎么得出的,但就从这个也可看出彩禾家也认为自己并非“唯一”了。
2、各媒体报道中有提到与来自北京的社会企业合作,确实没有点出是哪家企业。
3、关于媒体点不点企业的名称,文化社不认为自己掌握控制权,也不负有在媒体报道中要求媒体点出彩禾家名称的义务。
4、事实上,文化社更关心的是报道是否与事实相符,同时留心不要“一不小心”把合作伙伴的劳动归在自己名下,或者指责或抱怨对方。因为如果彩禾家在对媒体发表意见时,能够做到与事实相符,提不提文化社我们都不会介意。(如果大家有兴趣,可以在网上查找双方分别接受媒体采访时所做的描述)

差异一 “彩禾家是谁?”
社区村民只知有杨海雄与文化社,丝毫不知道彩禾家是何许人。

黔山毛豆:
1、彩禾家自2009年3月访问白兴(半天)后,直到2010年8月18日-20日才再次到白兴。其间,杨海雄作为文化社项目人员,每月至少到社区一次,多时三、四次不等。尽管如此,社区还是有很多人不知道“文化社”。凡是外面来的,如果不是很熟,村民都把你当老板或者领导。
2、村民不是仅仅不知道彩禾家,也不知道给他们下订单的其他客户具体叫什么。彩禾家其实也很了解社区的这个特点,因为在一封邮件中,彩禾家负责人就曾对文化社谆谆开导:社区可能已经在实践“公平贸易”,但不一定知道这个词。
3、就在不久前,文化社还协助社区做过一次“公平贸易”的过程回顾,参与其中的各方均被村民画在图上。如果彩禾家调查足够充分细致,找到那张图看看,就不会认为文化社在“刻意”隐去彩禾家了。

回想起2010年春节假期前,海雄催我结算绣品款,称此举将大大加强彩禾家与社区间的信任,并为未来继续开展社区工作奠定基础。我为此连夜清点1700多张绣片,整理帐目,直至凌晨2点;而在过去一年间,彩禾家团队个人投资在河坝项目超过15万,为筹措运作经费四处奔波。可悲的是,当我们热切地向人们讲述河坝故事的时候,河坝人对彩禾家一无所知。想到此,我无比辛酸。

黔山毛豆:
1、彩禾家声称15万的投资,投到社区的就是购买绣片的4万多元。而且是在一年里面分7批滚动付给,平均下来是每个批次几千元。
2、哪个企业创业不投资?哪个企业采购原材料时还希望对方对自己刻骨铭心感恩戴德?彩禾家不是一直认为凝聚妇女创造和智慧的绣片只是跟棉花大豆一样的原材料吗?

差异三、关于“机绣头巾”的故事也有新解
的确有些妇女因为赶制彩禾家订单而去机绣头巾,但即使没有彩禾家订单,也会有很多妇女机绣头巾,因为很多年轻妇女不会画绣样,或有些外地嫁到村内的女子不会刺绣,这些妇女如果想在新年时带新头巾,就必须机绣。

黔山毛豆:
1、作为一个关注文化的机构,发生了妇女因赶制订单而去作机绣头巾的事,不管是彩禾家的订单还是其他人的订单,就是一件需要警醒和反思的事情,因为彩禾家的订单是文化社引进到社区的,作为负责任的机构,应该对此做出反应,不反应才是有问题。
2、机绣头巾的事,在黔山毛豆的博客里可以看到最原始的表述(地址
http://www.qtwm.com/article.asp?id=2153),那些文字里,并没有出现“彩禾家”的字眼,更没有“妇女因为赶制彩禾家订单而去机绣头巾”的文字。虽然这是个连彩禾家都承认的事实,但出于对合作伙伴的尊重和理解,以及留有沟通改善的余地,我们在公开表述中都尽量避免出现指责贬损伙伴的情况发生。

差异四、关于妇女收入
之前我们得到的数据是妇女增收多的达900多元,增收少的200多元,但在实际访谈中,我们发现妇女增收多的达2000多元。对如此大的差异,与我们同行的文化社志愿者也很不解,她大声要求妇女注意区分彩禾家订单与文化社订单,最后随行的村会计不得不提醒:“文化社订单都还没有结款。”

黔山毛豆:
1、前面已经说过,彩禾家并非社区的唯一订单客户。彩禾家得到的是之前的数据。这个“之前”是2010年春节前后,之后的半年中,虽然彩禾家没有新的订单,仍有其他客户的订单到达社区,包括一幅单价2800元的枫染桌布。
2、给彩禾家的数据是经过文化社工作人员认真核对过的。3月份的统计数据已显示,妇女订单收入最多的是张兴玉、龙四妹这两位社区公认技艺最高的,均超过1500元。但是她们接手的订单金额中,只有900多元来自彩禾家,其余均来自其他客户订单。仅文化社的金牌志愿者高冬梅,就一次性购买了张兴玉上千元的绣品。
3、文化社为制作两周年庆限量版T恤,向社区进行了唯一一次机构订购,确实还没有结款。也还有其他客户新近下的订单,因为没有交货所以还没有结款的,比如那张还在制作中的2800元桌布。其余已交货订单均已结款。
4、正如前面所说,都是订单,社区很难区分哪些钱来自哪些客户。彩禾家大可不必这样惊诧,最好再去次社区把数据或证据拿准确了再来说话。

差异五:知识产权
知识产权问题被称为彩禾家与文化社的根本分岐所在。因此在访问中我特别与村支书讨论如何保护社区知识产权,当我花费相当时间向支书解释为什么要书面承诺不对绣品图案进行非项目外的产品开发时,我充分意识到社区概念中的知识产权保护与乡土文化社的知识产权截然不同。

黔山毛豆:
1、如果村民对传统知识知识产权以及自己的所有权利都理解深透,且能够实现,NGO或社会企业还有存在的必要吗?
2、村民对自己的创造所拥有的权利还认识不足很正常,一个“社会企业”将妇女的精神创造视为棉花大豆一样的原材料才不正常。
3、因为村寨知识产权意识不够,文化社已向贵州省知识产权局提出申请,后者同意给村民做相关培训,并向村寨提供传统知识知识产权援助。

社区只要求将我们的订单向当地的文物管理部门备案,再要我们承诺不对绣品做非项目外的开发。

黔山毛豆:
1、看来,彩禾家既认为社区对自己的权利认识不充分,又认为社区在这种情况下提出的要求非常合理。
2、正是因为社区目前的知识产权意识还不够,贵州省的相关知识产权保护举措正在酝酿中,所以文化社才有必要扮演一下“盾牌”的作用,因为文化社要尽可能保证自己的合作伙伴不伤害、不侵占社区的利益。如果彩禾家不先提出要用妇女设计的产品申请外观专利且所有权利归彩禾家“独有和专有”,文化社就没有必要抗议、反对、拒签合同。没有矛就不会有盾。

而文化社要求彩禾家:
1,社区与彩禾家共享彩禾家品牌
2,在传播社区文化时,如果使用社区整理的传统文化资料,彩禾家需付费给社区与文化社
3,社区对彩禾家的经营享有知情权,我们需向文化社与社区公开其全部产品设计、客户资料、成本结构、价格、销售额、销售量等等。
4,彩禾家不得对绣品图案进行任何专利注册,不得对绣品进行非项目的开发。
彩禾家数月前在此问题上书面确认,并已实现:
1,接受上述第2与第4条

黔山毛豆:
1、文化社要求的是彩禾家一一与社区分享“河坝系列”品牌,而不是分享彩禾家品牌。
2、第2条,彩禾家如将社区和文化社整理的传统文化资料用于商业宣传,不仅要向社区和文化社付费,还需要注明出处并署名。但是彩禾家在产品宣传册中使用了文化社在社区开展活动时拍摄的照片,不但没有如彩禾家所说的“付费”,甚至没有注明图片来源。其中一张图书室里儿童看书的照片,文字说明为“社区教育培训”。实际情况是根本没有什么“社区教育培训”。彩禾家曾发过宣传册样子给文化社看(因为刚刚发生过“潜力典范”资料事件①,文化社与彩禾家专门就公开表述应就相关部分征求伙伴意见进行约定。本来我们不愿意翻旧账,不过彩禾家这次又将自己完全没有参与的活动放到自己的产品宣传册中,手法与“潜力典范”评选中使用的非常类似。),当时这张图片的文字说明更加离谱,说是社区用彩禾家订单积累的公共发展基金建起了村寨图书室——事实上,图书室只是村卫生室的一角,书架是文化社工作人员DIY的,书是贵阳某民营书店捐赠的,跟彩禾家没有关系。于是文化社专门在修改意见中提出这点,结果彩禾家不但继续用,还改成了现在的“社区教育培训”。
敬请彩禾家规范下自己的行为,文化社工作人员保留追究彩禾家未征得同意擅自使用并歪曲图片意义的权利。
3、文化社认为,社区对自己的绣品被加工成什么样子,在终端以什么样的价格卖出去享有知情权。就像文章发表了可以索要样刊。此外,文化社从未提出让彩禾家“向文化社与社区公开其全部产品设计、客户资料、成本结构、价格、销售额、销售量等等。”作为能力建设的一种方式,我们希望彩禾家向社区分享从一个绣片到开发成品,要经历哪些环节,每个环节需要什么样的资本、条件和能力。貌似这点曾经是文化社与彩禾家合作的基础共识,可惜后来彩禾家又不同意了,因为当初同意是为了鼓励社区的积极性。同时,如果彩禾家愿意自己到社区去做培训(事实上我们也多次邀请,未果。),这些资料文化社都没有兴趣去了解。

差异六 社区的自主发展
文化社之前一直强调社区一定要走自主研发、自主拓展市场的道路。
在实际访谈中村民表示:
1,不管做成品还是半成品,能赚钱就好,有刺绣能手甚至表示愿意多做半成品,因为工期短来钱快
2,对自己要研发什么产品,卖到哪里,感觉不知所措
面对如此明显的差异,我只能对村支书说:“产品研发的事您慢慢想,彩禾家的订单先给您垫底”,而当我与村民分享彩禾家如何确定客户群体,如何确定产品线这类基本问题时,随行的文化社志愿者打断说:“对平均教育水准为小学的村民来说,她们不可能走你们的路”,我无奈地表示同意,但同时指出,当文化社强烈要求对彩禾家的运营享有知情权时,其理由就是社区需要一个研究案例,以确定自己未来是否能自主发展。

黔山毛豆:
1、看不出文化社强调的目标和方向,跟村民目前还缺乏自主开发意识和能力的现状有何矛盾?一个边远贫困的少数民族社区要走自主研发、自主拓展市场的道路,需要长期的探索和协助,这是一条需要探索的道路。河坝项目才开启了短短一年,如果就能达成自主研发、自主拓展的道路,那才叫神话。
2、“文化社强烈要求对彩禾家的运营享有知情权”这个说法,之前已经作过回应,敬请彩禾家注意让自己表述的严谨和准确。

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Tags: 彩禾家 贵州乡土文化社 社会企业

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主席夸我长得帅

前几日,来自帝都一名为“彩禾家”公司的人去到白兴大寨几天,回来后昨晚在网上发一文,感慨了下并向贵州乡土文化社提出几个问题。作为文化社金牌咨客的小生今早作了“我们将在稍后一一回应”的回应,没想文化社的回应还没发出,该公司的就对人说这个争议是由我博客里的日志挑起的,因我在日志里有说“彩禾家是乡村富士康”。我在黔首报上没找到相关言论,如果谁在之前的日志里看到相关表述,麻烦告诉我下。打电话去问他们是在哪看到的,他们在黔首报里没找到,又说是我在微博里说的,结果在微博里也没找到,于是“彩禾家”的人说是我当面说的。

话到这份上,小生我悄悄告诉大家一个秘密——昨晚,主席夸我,长得,帅!

Tags: 彩禾家 黔首报

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【周礼】第十七季

【礼物】
由黔东南苗族侗族自治州麻江县龙山乡河坝村白兴大寨绕家妇女手工一针一线制作的,直径约6cm的一个精美刺绣圆形徽章,徽章主体纹样是绕家花(如图)。
制作者:龙四妹

【费用和领取方法】
获得礼物的方法仍然不变,数量有限,先到先得——抢“沙发”。谁是第一位成功在文后留言者,谁就获得礼物——就这么简单。文后留言(占位置),并请将联系信息和收货地址发送到chiyouh@126.com,以文后留言先后顺序获得礼物。

礼物不收取任何费用。您可以在周一至周五到贵州乡土文化社办公室领取,也可以在2010年9月11日在贵阳“白兴 - 瑶族(绕家)文化展”现场领取。如果您不能来领取,我们也可以将礼物快递到您指定的地址(快递费自理)。

【反馈】
在这个活动中,反馈是必须的。希望反馈不仅仅是收到礼物后,在您自己的博客或空间里或是发来邮件确认,还强烈期待您能秀出是怎样使用这个小礼物的——有图有真相,别出心裁总是惊喜。参与活动即视为接受本要约,非常感谢!

【关于龙四妹】
今年40岁的龙四妹已有超过20年的绕家手工艺制作经验。她虽然上学只到小学三年级,但却是白兴大寨妇女中为数不多的,几乎能说出所有自己手工艺纹样寓意者之一。通过参与贵州乡土文化社“民族手工艺发展与生计改善”项目,从2009年6月至2010年1月,她仅从自己创意产品中的绕家挎包和绕家纹样刺绣徽章就获得千余元订单收入,对于一个人均年收入不到700元的村子来说,这已是一个比较大的数目了。2010年7月,她还受白兴大寨手工艺人的推荐,为客户定制的一张对白兴大寨来说空前“巨大”的桌布——有一张乒乓球桌大小的枫脂染桌布绘制绕家纹样,然后这张桌布将由白兴16名手工艺人共同协作完成后续的枫脂染。

关于更多白兴大寨和绕家人的故事,可至贵州乡土文化社博客,也期待您光临2010年9月11日在贵阳下合群路“白兴 - 瑶族(绕家)文化展”现场,索取我们为白兴大寨制作的图文小册子。文化展时间、地点等信息,请点击此处查看。

Tags: 周礼 贵州乡土文化社 绕家 文化展

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