被逼无奈、倔强的弱势群体、话语权、草根、社会精英、被蒸发掉、公民记者……好了，这些个关键字堆积到一篇关于我的专访里，作为一个鸭梨（压力），我感到自己狠大。前面说过，我有一张习惯性胡说八道的嘴，在一个湿热的上午无知又无畏的出了一个现场，以为在刊登出来之前至少会有一次交流，针对当中的一些表达，可能要做些修改或调整什么的；然而，终究还是发生了。乐观点看，算是提前封顶；悲观点看，算是一次事故；建议还是当个冷笑话吧，毕竟，天气这么热。

黔山毛豆：我用自己的方式记录贵州
贵州民族报记者 许邵庭 发自贵州贵阳

“嚓-嚓-嚓，嚓-嚓-嚓”，黔山毛豆拍起照来有种“片不惊人照不休”的感觉。比如在今年省“两会”采访中，跪着、坐着、蹲着，从上到下，自下由上，作为某报社特约摄影记者的他大有要把一个政协委员拍出N种模样的态势。

正是多角度的拍摄手法，黔山毛豆镜头下的人物和风景显得棱角分明。从城市到乡村，黔山毛豆把少为人知的贵州民俗风情、历史文化融注到他的影像和文字里，并放到了他的个人网站 “黔途网”和个人独立博客“黔首报”上。

黔山毛豆真名叫黎明，早年前，这个来自贵州长顺的苗族男子曾在外省做互联网和电子商务工作。为了改变外面人对贵州不了解或了解甚少的境况，有一天，他突发奇想：或许可以做一个网站，通过它来记录和介绍贵州风物，改变外界对贵州的看法。

没有像样的相机、没有代步工具，甚至没有一点头绪，2004年，“黔途网”正式创办，从转载官方资料的小打小闹，到自己拍、自己写、自己看的个人化叙述。成长至今，“黔途网”和2005年创办的“黔首报”已经成为贵州个人网站和个人博客的标杆。

黎明说，黔途网毕竟是一个网站，在网站上很难表达个人化的东西，自己的宣泄可以发到独立博客“黔首报“里，网站和博客正好可以实现互补。至今，“黔途网”和“黔首报”在热爱并希望去了解贵州风物的人群中仍然有着广泛的知名度、认可度甚至美誉度。有人说，来贵州旅游看官方的介绍不如看黔山毛豆的网站。

一顶鸭嘴帽，一个帆布背包，一架尼康单反，这是黔山毛豆平时的装扮。这一次，他摘掉鸭嘴帽，挎上休闲包，“咱聊点什么？”采访便这样开始了：

我是被逼无奈

贵州民族报：怎么就想到创办《黔途网》和《黔首报》？

黔山毛豆：在外地工作的时候，外面人分不清楚贵州和贵阳，一些人甚至不知道贵阳，只知道遵义。看见他们分不清这些，就想着做一个网站，因为当时在做互联网的工作，于是就把手上现有的材料整理出来，当然这些材料都是官方的，后来发现这些东西真是没有吸引力，还是要有自己的原创才行。于是自己去拍，自己去写，实际上就想有一些和官方不一样的东西。我想，一个地方的风俗应该是立体的，而不应该只是官方的一面之词。

贵州民族报：你常常说自己是草根，怎么理解草根这个概念？

黔山毛豆：草根在我的理解就是一个倔强的弱势群体。有个说法：凡是历史上能够记住的人和事只不过是个泡沫，真正带动历史的实际上是黑暗当中的弱势群体，就是说草根本身不起眼，但它的生命力却是很强的。草根的弱势就是得不到足够的关注和不能发出自己的声音。尽管他们（弱势群体）占了社会的绝大多数，但话语权的把控不在他们手里，而在社会精英手中。

贵州民族报：你也是草根，但现在来贵州旅游的人他们可能都不看官方的介绍，而更愿意看你的黔首报和黔途网。

黔山毛豆：这其实只是一个特例。

贵州民族报：为什么要把关注点放在贵州民族、民俗文化上面？

黔山毛豆：一个是兴趣爱好，另一个就是被逼无奈。因为喜欢这一块，你会发现一些新的东西，当发现以后会很有成就感。在你把这些东西整理出来以后，你还会发现这些东西有人在看，有人喜欢。被逼无奈的就是，作为一个自由职业者，没有社会身份，当没有社会身份，你去关注一些社会热点的时候很容易被蒸发掉。

我们应该问，他们需要什么？

贵州民族报：对贵州现在进行的“多彩贵州”这一系列推介活动你有什么看法？

黔山毛豆：可能这些活动更看重的是当下的经济收益，比如我做好了就会有人来，这个地方的收入就会提高。当然，这些活动对于提升贵州的知名度是有好处的。

贵州民族报：你对贵州民族、民俗文化怎看？比如它的价值和保护。

黔山毛豆：这个问题我觉得比较复杂。每件东西都是无价之宝，存在即合理，同时它消失也是合理的。很多时候，我们对民族文化的保护更多是社会精英或者官方由上而下的进行活动。作为民间，接受的更多的是来自官方的倡导。其实更多的保护应该是你去了解这个文化载体的这群人，他们需要什么方式，他们觉得他们需要什么。我认为官方有没有真正坐下来，认真去判断需要保护这群人或者这种文化到底需要什么？现在我们看到的文化都是被提炼过，被萃取过的文化，文化很大程度上被符号化了。目前官方更多强调的是保护这种文化的纯度。

贵州民族报：民族文化保护上，最主要存在什么问题。

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这个五一，跟随贵州乡土文化社的脚步，走进了麻江县一个叫白兴的绕家人村寨。

记得LV有一句广告词：生命本身就是一场旅行。而这次短暂的饶家之行，却给我平淡的生命带来了一次全新的感受。

绕来绕去，最后绕到了这里
200多名网友报名参与了这次由贵州乡土文化社组织的绕家文化深度旅游，最终12位网友入选，我有幸成为其中一员，机会来之不易。

这支 “旅游团”很特别，有记者、公务员、产品设计师、美食家、民族文化专业的学生，可谓五花八门。“组织这次活动，一是让大家感受当地的绕家文化，二是希望来自各行业的朋友能给村寨的发展提一些意见” 文化社负责组织此次活动的“黔山毛豆”介绍道。

经过几个小时的车程，终于到达了此行的目的地，河坝村白兴大寨。村子不大，有170多户人家，都是瑶族，除了张姓、谢姓两户人，其他人都姓杨。

刚进寨门，村里的孩子们穿着盛装，举着他们特制的横幅“欢迎贵阳朋友来到白兴”，敲锣打鼓的迎了上来，伴随而来的是贵州人都熟悉的“拦路酒”，一碗接一碗，只要是村民递过来的酒，你都得一口气干掉，酒量不好的朋友到了这里，恐怕是要栽跟头的。

“绕家人又叫‘夭家’，在这里已经生活了十几代人了，老一辈人说我们的祖先最早是从云南被官军赶过来的，绕来绕去，最后到了这里”尽管有专家分析，最早的绕家人可能来自江西，但村支书杨万仁坚持认为自己的祖先来自云南。

“官方的说法，包括龙山乡出版物《龙山情韵》等材料给出的说法是来自于江西，但白兴村的村民曾经在麻江县民委的支持下，做过宗族调查，去过云南，找到了宗族源地，而且把绕家人从云南到这里的足迹都理顺了。当时参与调查的领头人就是现在村里的‘世袭染匠’杨勋勇的父亲。”乡土文化社的杨海雄认为绕家人来自云南的说法更有可信性，因为现在许多绕家纹样中的植物，比如芦荟，这是热带较常见的植物。

“打保寨”不是寨，是个节日
吃完午饭，杨支书领着我们走乡窜寨，边走边给我们摆起村寨的“龙门阵”。

“每年农历七月的虎场日，是‘打保寨’，在这一天，村里各家各户的火都要灭掉，不能有一点火星儿。村里每家按人头出一块钱，一升米，凑得的钱用来买一只鸡，一只鸭，刀头（其实就是猪肉块），一个猪头，请鬼师做法。然后，40岁以下的人在家里吃头天准备好的东西，而40岁以上的村民，要到大枫树（村里的神树）底下，统一生火做饭。结束以后，再到附近的龙姓寨子去引火种，下一年村里各家各户的火种都从这里取。”走到村口的神树旁边的一块空地上，杨支书给我们介绍起村里的“打保寨”。

寨子里的房子都是木房，而且每间木房隔得很近，天气干燥的时候可能存在火灾的隐患。“打保寨”的意义显然不是单纯为了“打平伙”，更多的意义在于提高村民的防火意识。

走到寨子的一个路口，杨支书突然停下脚步，“这里是我们埋缸的地方。每年‘打保寨’这天，除了要‘灭火’，还要举行一个仪式，打开埋在村里的三口缸，看看里面的水剩多少，有没有干。如果干了，意味着可能会有火警发生。结束之后，再把缸里的水添满，埋进土里，等到来年这个时候再打开”。也许，这也是村民们对未来的一种祈祷和冀望。

在寨子的一个堡坎旁边，白兴大寨消防组长杨万贵又给我们摆起了一件很有意思的事。他说，寨子里曾经发生过几次大火，但每次大火烧到这里就会熄掉，不会继续蔓延，“有一次火势很大，烧到这里，把这个房子楼梯上吊的锄头把烧没了，但是就没烧到房子。”杨组长指着对面那间两层高的木屋，给我们描述当时的情况。
不得不说，这确实很神奇。

醉在绕家人的热情里
在寨子里逛了一下午，大家都是饥肠辘辘，等着品尝绕家人的美酒美食。

晚饭前，寨子里的小朋友给我们表演了一段板凳舞，她们拿着两张小板凳，有节拍的互相撞击，在板凳撞击的同时，脚也往地上冲，发出整齐欢快的响声，很有节奏感。有人忍不住手痒，也跟着手舞足蹈起来。

板凳舞的余兴未消，一桌丰盛的绕家菜肴就端上了桌，腊肉炒豆腐、酸汤菜、炒鸡蛋……每道菜都很有特色，而且都没有放味精。尤其是他们自己做的豆腐，无论是口感、筋丝都很好，这是城里绝对吃不到的，在这里隆重推荐一下。

酒过三巡，孩子们拎着酒壶上来敬酒，延续早上的风格，一碗接一碗，很快有人招架不住了，见碗就往屋子外面躲，有的“小酒量”甚至被小朋友追得满寨子乱跑，惹得众人一阵哄笑；还有的“小酒量”打肿脸充“大酒量”，冲着小朋友们喊：“来，哥哥给你们讲故事！”试图转移小朋友的“火力”，听到有人“主动投案”，小朋友们端着酒壶酒碗纷至沓来，“故事会”的现场氛围，一时风光无匹。

最后的结果是：他成功的“吸引”了小朋友，也成功的“放翻”了自己。

第二天，所有在场的知情人士热情主动的跑来告诉我同一个秘密：昨天晚上有人拉风得很嘞，喝醉了还到处追着小朋友要酒。

后来，我知道了他们口中的那个人，是我。

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中午在那家常去的面店，叫了一碗惯例的肠旺面加卤鸡蛋，老板对着煮面师傅喊“拉勒面要煮趴（软）点哈”，师傅说“晓得勒”。夹了碟泡菜坐到最里面的条凳上，不知道煮面副手对两名服务员小妹说了什么，她们看看我后偏头捂嘴转身偷笑，我觉得今天这家面店从老板到服务员都有点怪，莫非我越老越有魅力了？难道是进入了传说中“老来俏”的境界？

面端上来我刚嘬了两口，煮面师傅就离开灶台，拿着份《新报》到我桌前指着上面一张照片问：“帅哥，吱个是你哈？”我正因为吃面被打扰心情有点点小不爽，把眼皮一抬，耶~报上还真的是我嘞，马上强装镇定点头笑说是勒，立刻店里那个欢快啊，老板问：“杂个真勒是你勒？”伙计说：“拉一进来我就认出来是拉凹，哈哈……安逸”。原来从我一进门，老板就和师傅就为报纸上的人是不是我打赌，输家得请赢家去泡澡，结果老板输了。

然后我假装埋头专心吃面，运起强大内功，竖起耳朵听和眼睛余光瞟，看到老板把那份报纸夹在腋下，笑咪咪走到也是常客的一老头那儿，在老头面前摊开报纸，指着低头吃面的我说：“报纸上勒吱个就是里面正吃面啊个，拉经常到我家吃面勒”。老人家从白衬衫左上口袋摸出老花镜戴上，说“哟，怕是拉吱个眼镜度数起码有800度不止哦”。

后来，在虚荣的暗流蠢动下最终没忍住，自己掏钱买了份《新报》，找个街角把介绍自己的《黔山毛豆说“黔途”》那个版面用眼睛狠狠蹂躏了两遍。下午接到几位朋友的电话，说在报上又看到我，特来电恭喜。我说意外，意外，完全又是一次意外，哈哈……

掰着手指数了一下，报纸杂志电视全加到一起，这是第十一次了，稍微感慨了一小下，哥不在江湖，江湖却还有哥的传说啊，哦也。

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期待的《当代贵州》杂志中旬版六、七期合刊终于出来了，冒着中午2点的太阳，满身大汗喜滋滋的从杂志社背回来四本。一般来说，狠期待就一定狠有猛料——里面刊登有文介绍了黔山毛豆和朋友们长期以来一起进行的“黔途探索”活动。背回来的四本杂志要给一起接受采访的水滴老师、战美、冬瓜和Sasa送去，哦也~水滴老师的可口饭菜相当诱惑啊，低调，低调，我要继续保持低调。

废话少敲，杂志到底说了些什么，请往下看：

《贵州42座博物馆，待我们一一探寻》

《当代贵州》中旬版 | 文：程星

“我已与‘曾宪阳私人博物馆’和‘百工坊’两个私人博物馆的馆主取得联系，2009年的{黔途探索}活动内容之一就是‘贵州博物馆之旅’，将从以上两座开始，然后是贵州省博物馆、贵州刺绣博物馆、‘水书’博物馆、平坝‘棺材博物馆’、贵州酒文化博物馆……等等超过42处已建成的大大小小的博物馆。”——黔山毛豆。就是这样的一张贴子，发布在一个名为“黔首报”的博客里，循着这张贴子，发现了这样一群行走在贵州土地上的人。用文字或影像，纪录着贵州那些被人忽略、遗忘、尘封的记忆。

黔山毛豆（网名），苗族，自由职业者。现居贵阳，创建网站（黔途网），写博客（黔首报）、旅行、拍照。获得了2008年“第五届德国之声国际博客大赛”之“最佳中文博客”提名，被网友誉为“中国草根博客走向世界的代表”。

“黔”是贵州省的简称，“途”是在途中的意思。“黔途网”开始只是一个宣传贵州旅游资源的少数民族风情的网站，但随着内容的不断充实，现在除了贵州民俗、旅游和美食外，还有了关于贵州历史、人文等方面的栏目。——这是“黔首报”上关于黔途网名字来源的解答。

毛豆在外地时，发现外省人总分不清贵州与贵阳、贵州与遵义、黄果树瀑布与贵州等等的从属关系。并且多人在一起时，每当他说到自己是来自贵州的苗族，大家对贵州的苗族、侗族、布依族、仡佬族等少数民族的生活习惯、语言、文化、饮食等方面都很好奇。于是就想自己做一个网站来宣传介绍贵州省，2004年“黔途网”诞生。

几年来，毛豆的足迹几乎踏遍了整个贵州省，有些地方甚至是去了不下十次，有一次去乌当，毛豆发现了一座从未被文史专家知晓的古老寺庙。通过与一些当地人的攀谈，他把这座寺庙的落成原因、历史年代、时代变迁等详细信息，变成文字与图片后上传到网络，引起了很多人的关注，还有一些专家去实地考察。

水东宋氏兴衰500年、消失的圣斯德望堂、寻访古代贵阳“九门四阁”……每隔一段时间，“黔首报”上就会发布一次探索之旅的活动贴子，偶然进来的人，慕名而来的人，关注毛豆很久的人，跟着毛豆踏上了黔途探索的旅程。

水滴（网名），少数民族语言研究员，台湾人，暂居贵阳。
2006年来到贵阳，因为主要研究方向是水族语言，水滴的视线集中在黔南的三都和荔波等地方，一心想要对贵州了解更多。也就从那个时候，水滴开始关注黔途网。从网站和毛豆的博客上，她阅读到了关于贵州的历史，也触摸到了贵州的现在。

“每次看到毛豆发的活动贴子都非常想去参加，和这些同样热爱贵州的朋友们一起去深度探索贵州的历史”。去年的4月份，水滴参加了“水东宋氏兴衰500年”探索活动。在贵阳市乌当区下坝乡喇平村中，喇平宣抚司治所遗址，经宋氏代代世袭，延续531年，历经宋、元、明、清等四个朝代。喇平宣抚司被废除距今已达320年。喇平宣抚司遗址，不仅对研究贵阳、贵州历史有价值，而且对研究水东宋氏的兴衰也有很大的价值。“我喜欢这些历史和文化，因为这是真实的，和那些后期打造的旅游景点有着本质上的区别”。

战美（网名），沈阳人，贵州大学哲学研究生。
去年刚刚来贵阳的战美，是寻访古代贵阳“九门四阁”活动参加者之一。那天她从早上九点开始，一直走到下午四点。除了老东门遗址外，贵阳市的古老城墙和城门多已不存，更多的是如大西门、次南门、大南门这样仅仅只留下一个地名。那一期寻访古代贵阳“九门四阁”之旅，是一次穿越贵阳700余年的历史的时间之旅。

战美最喜欢看每次毛豆组织活动前所写的背景资料，她在上面了解到明清之际建有的贵阳四阁与移民有关。建文昌阁，是培养地方文风，鼓励外来和本地人士勤学苦读，求取功名；而皇经阁的功能，是为贮藏中原典籍之用；至于玉皇阁、灵官阁，则是奉祀中源流行的道教玉皇大帝及护法之神王灵官的处所，并以慰藉移民的心灵和取代地方的原始宗教。

“徒步走贵阳一圈，发现原来贵阳是一个有历史感的地方。看了历史典故和人文资料以后再亲自去感受，让我对贵阳有了更多的了解。”

冬瓜（网名），贵州大学学生、贵州大学记者团记者。
“作为一个土生土长的贵阳人，我对这个城市并没有很深的了解。从毛豆的博客里面，在他的记录中，我开始用新的视角去看这个城市。”在贵阳居住了21年，看到这个城市不断变化，冬瓜总想要留住些什么。现在改建中的北京路，是他小时候熟悉的地方，每次路过那里看到一些老房子被慢慢推掉，而那些房子总是保持着小时候记忆里的样子和高度。冬瓜用镜头记录下了这些就要消逝的景象。

“它们将在城市发展中慢慢消失掉，我觉得我必须要把它们记录下来。等我老了，也还能够回过头来看看很多年前这个城市的样子。”

Sasa（网名），《贵阳日报》记者。
在毛豆的博客中有一版块是黔山微览，为贵州当代人物而设，里面有两个手艺人的故事。当时，Sasa和毛豆一起去拜访了这两位手艺人。第一个次去拜访的是一位漆器手艺人，她的漆器工作坊中，所有的漆器都是手工制成。在历经几十道工序后，漆器半成品需要再经过画师的创作，然后才能继续余下的工序。一件漆器的制作完成，至少需要四个月的时间和近百道手工工序，因而每一件漆器都因凝聚了数月的心血和汗水而弥足珍贵。还有一位手艺人，自己制作了两件宝贝——同时装入两种液体而不串味的“夜郎梦幻壶”和永远装不满的“夜郎公道杯”。

“关于黔途网，就像毛豆所说的一样，如果您不是贵州人，这里能让您更了解贵州；如果您是贵州人，这里能让您更爱贵州。”

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2008年2月10日，《贵州商报》第二版有文《贵阳网民自办民间音乐节》，报道黔山毛豆的“贵州本土方言说唱七日谈”。有图有真相，以助谈资，全文如下：

在音乐中过大年——贵阳网民自办民间音乐节
记者 李昱甫

昨日是农历的大年十五，贵阳网民黔山毛豆也在这一天在自己的博客里折腾起了“贵州本土方言说唱七日谈”，“其中所涉及的7首歌曲都是来源于网民的自编自唱，其实这也算是我过年的一种方式吧。”黔山毛豆说。

黔山毛豆告诉记者，在不少人看来，本土的音乐多少有些不正经。但不管如何，这些音乐往往是小市民在唱自己的生活，虽然作品中有嬉笑怒骂，有坊间俚语，但那也是真实的生活。就好像曾经脍炙人口的《贵阳麻辣烫》，无论是唱词还是表现形式中都表现出一股浓浓的火热，不仅说到了贵州各样美食，更是热爱生活的一种表现形式。而“贵州FLASH第一人”的“豆腐果”推出《害怕猫叫》则因作者以高考这件热门事中一个学生的口吻表达了自己的观点，成为“音乐七日谈”中最先亮相的作品。

说到自己办的“方言说唱七日谈”，黔山毛豆说，活动当中共有七首本土人士创作的音乐作品登台亮相，并且为了达到谈的目的，还邀请了身边的朋友一起对这些音乐进行评论。其中有自由职业者、杂志编辑、网络工程师、快退休的资深金融人士、美术总监等等。

至于以后，黔山毛豆说，在“音乐周”之后，他还会有计划的推出“贵州小说阅读周”、“贵州电视周”、“贵州摄影周”等等，“借自己博客这一亩三分地宣传贵州的点点滴滴”。

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《贵阳日报》2008年11月28日B08版，《贵阳一位民间草根的“文化长征”》
采写/记者：郑文丰

近期，“黔山毛豆”与“博客”两个名称连在一起频频见诸贵州省、市的媒体报端，起因是在“德国之声2008国际博客大赛”中，“黔山毛豆”的私人博客“黔途网”①，和方舟子、韩寒等名人的博客一起获得了本年度“最佳中文博客”提名。作为全球规模最大的博客评选大赛，“黔山毛豆”的这次入围在我省尚属首次。

“我只是在将自己在大地上行走时的深切体验付诸于文字与图片。”黔山毛豆的真名叫黎明，“黔途网”②这个旨在推介以及挖掘贵州少数民族人物、文化、风情和旅游的草根博客，点击率已经超过5200万③人次。他组织的一系列“黔途探索”的文化活动中，吸引到包括台湾、香港以及德国等地区和国家人士的关注和参与。在热爱以及希望去了解贵州风土人情的广大群体中，他和他的博客均有较大的认可度和知名度。

“对贵州文化的自觉发掘与传播”
作为“欠发达，欠开发”的省份，有40多个少数民族的贵州省，其丰富多彩的民族文化一直是藏在深闺人不识。“很多外地人不大了解贵州，在我游历江西、广东等外省市介绍自己的家乡时，竟然有为数不少的人把贵州省、贵阳市误认为是‘贵阳省’、‘贵州市’！”黎明说，这特别刺痛了一个深爱贵州人的心。他介绍说，他的足迹几乎踏遍了整个贵州省，青岩、镇远、黔东南……有些地方甚至是去了不下十次，贵州省蕴涵的民族文化之丰富是不言而喻。

“这么丰厚的文化底蕴，这么吸引人的民族生态文化，为什么就少有人知呢？作为一名普通贵阳百姓的我，能做一些什么呢？”2005年，他开始思索这个问题。“熟悉的地方无风景，我觉得很多老百姓还没有认识到自身文化的可贵可爱，他们对自己的民族文化是不够自觉。”经过一番思考，他确立了“自觉发掘和传播贵州优秀文化”的信念，并决定用自己的实际行动来实现这一念头，“我想把贵州民间文化的声音传播出去。”

他深入民间的代步工具是单车或者班车，近一些的地方骑车去，远一些的地方坐班车去。作为一个没有固定工作和固定收入的自由职业者，连专业一些的相机都没有的黎明，一路走来都很艰辛，但他始终认为他所从事的工作是有意义的。“我也是来自民间的草根，跟民间的大自然和父老乡亲们有着天然的亲切感。走得越多看得越多，美好的民族风情越是让人痴迷。”他说，“我选择了自己喜欢做的事情，这是自我价值的实现。在广泛的游历中边行走边记录，我感受到了一般人感受不到的充实与快乐。”

“因发现而快乐”
“黔山毛豆”的快乐在于从旅程中回来后，在电脑桌前整理一路记录的图片与文字。“前不久去乌当，我就发现了一座从未被文史专家知晓的古老寺庙。通过与一些乡亲的攀谈，我把这座寺庙的落成原因、历史年代、时代变迁等详细信息，变成文字与图片后上传到网络，理论上可以让全世界的人民去了解和关注。实际上也引起了很多人的关注，还有一些专家去实地考察。这让我特别有成就感。”他说。

德不孤，必有邻。慢慢的“黔山毛豆”发现关注、支持他和他网站的人多起来了，这些人自称“豆皮”或者“豆芽”。开始的时候，他基本上是一个人出发，后来也有一些“粉丝”参与到他的行程中。他们是通过网络搜索找到我的网站的，联系到我本人时，他们几乎不约而同地说‘看了你的网站，我觉得跟着你一定会有收获’，这让我觉得我从事的工作被他人认可了。”他开心地对记者说，“虽然能力有限，但我觉得我为贵州文化做了一些我力所能及的事情。”

“我的声音还是太小太弱”
3年下来，“黔山毛豆”及其团队几乎每月都会组织一次文化旅途，并将旅程中的见闻写成“文化特辑”记录下来，迄今为止已经推出了31期④，特辑内容涉及到水族、苗族、侗族等少数民族文化的多个方面，包括建筑、服饰、戏剧、水书、音乐等领域。内容丰富，情感真挚的“文化特辑”，获得了广大网友的情感共鸣。
3年过去了，收获很多，但也留下了不少的遗憾。

“我只是一个自由职业者，缺乏固定的社会身份，加上精力和能力有限，很多文章和图片自己都不够满意……更遗憾的是很多宣扬贵州文化的机会都错过了。”毛豆说，近年来，前后有三家颇有影响力的杂志找上门来，提请他做关于贵州风土人情方面的专集。由于找不到合适的合作渠道，最后都不得不推辞了。“专门前来找我商谈的人员最后都满脸遗憾地回去了，其实我心里也很难过。”毛豆说，“虽然做了一些事，但我的声音还是很小，很多事情也是心有余而力不足。”

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晚饭后在电脑前面发呆，外甥钧钧来电话：“舅舅舅舅，澜澜姐在电视上看到你凹，是贵州电视台二频道勒《百姓关注》”。“安？！拉们咋个没得通知我勒？哦豁，又错过！”我说。

为哪样要说又？是因为在2008年5月的时候，由福建海峡卫视与台湾东森电视台联合制作勒人文旅行外景节目“萍水相逢”就有黔山毛豆一期，但是因为节目播出勒海峡卫视和台湾东森电视在贵州都收不到，所以biu看到自己在电视节目里面真正是哪样样。还好后来有收到节目光盘。昨天“百姓关注”记者走勒时候明明说要播出勒话提前通知我勒嘛，没接到电话就没看电视，结果就吱样播出了。

跌跟达斗勒开电视，想倒起哪怕看到个杀各也好，威哟，竟然正好看到开始，搞半天小朋友些看到预告就打电话来凹，哈哈，FLY说录下来先录下来先，又是忙乱，觉得电视里面勒我看起来还是啊么瘦弱呆傻勒。节目结束一看，有七分多钟，谢谢GZTV、谢谢各位朋友、谢谢各位群友Q友，最后，还要谢谢MTV、CCTV谢谢谢谢，哦也~

晚饭吃完碗还没洗，洗碗克~~~~我爱洗碗好多泡泡，噢噢噢……

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我在自己的博客（BLOG）——“黔首报”里问：一个普通老百姓怎样才能将自己的声音传播到更远、增加让更多的人听到的可能？
2008年5月9日，由福建海峡卫视与台湾东森电视台联合制作的一档名为“萍水相逢”的人文旅行外景节目来到贵州，采访了黔山毛豆和他的家人，以及黔山毛豆的黔途网、黔首报和扫街拍照，并在毛豆家中做了访谈。访谈这一段的录制对我来说最为轻松，近两年因为黔途网，常常会与很多陌生人面聊，访谈中的问题与那些陌生人的提问并无多大差别。黔山毛豆很荣幸得与台湾东森电视主持人小沂一起录制了一期介绍贵阳的节目，该期节目大概将在2008年7月份播出，不过非常遗憾，不论是福建海峡卫视还是台湾的东森电视台，贵阳都看不到，更别提海外其他电视台了。可惜了，大家只看到毛豆整天在自己的博客里舌长三尺牙尖五寸，却看不到瘦弱呆傻的黔山毛豆象个天线宝宝一样突然跳入屏幕在电视里的摸样。
关于《来自台湾的青春洋溢美少女小沂VS来自贵州英俊潇洒风流倜傥美青年黔山毛豆》这篇视频日志，从这个标题就知道绝非出自毛豆之手，呵呵……实在是处于节目录制的需要，当时在毛豆居住小区的花园里已经完成了这一段，但因为节目需要录制这么一段视频传到黔首报上作为第1009篇日志，当时摄影机对着电脑前的黔山毛豆、毛豆娘子和主持人，正在为日志想一个简短明快的题目时，主持人小沂说不如就叫《来自台湾的青春洋溢美少女小沂VS来自贵州英俊潇洒风流倜傥美青年黔山毛豆》吧，于是，就是这样了。不过，这个长长的搞怪标题倒是让豆叔想起自己年轻时的外号“情场杀手铁蚕豆，辣手摧花烂核桃；铁腿无敌万人迷，花花太岁小黎黎”，想当年，豆叔的确也是灰常的英俊潇洒风流倜傥啊！深情回忆往事中，大脑短路五分钟……
另外，这篇日志还创下了好几个黔首报的第一或之最，非常有纪念意义。一是黔首报标题最长的日志；二是黔首报第一篇真正意义上的视频日志；三是黔山毛豆第一次作为主角出现在电视节目中的记录；本来在这一段视频中，毛豆会比Dipsy还木衲僵硬的跳进屏幕，并且还会说一句：“欢迎大家收看黔首报与台湾东森电视合拍的第一期视频日志”，但是在压缩文件上传后，神奇的发现最后我跳出来这一段被自己不知什么时候剪掉了，阿弥陀佛，善哉善哉！多亏佛祖眷顾，否则豆叔差点“晚节不保”，哈哈……
我或许是第一个被沿海和台湾媒体专访的贵州站长和贵州博客吧？因为做网站写博客而被贵州当地报纸报道已经让我很是惊喜，现在因为写博客而上电视，这个惊喜大了些，不过我喜欢。
注：照片为福建海峡卫视摄制组成员和台湾东森电视主持人小沂，在黔山毛豆家中与毛豆家人的合影。摄影：李胖。

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今天的《都市星期五》第21版刊登题为《“三六小组”环保徒步游》的文章，报道了黔山毛豆、正安一片瓦、世界的和谐三人和“【黔途探索】”的一次活动。下面是前两天回答该报记者的几个提问：
1、你对徒步旅游的看法?
徒步旅游是一种健康、环保的旅行方式。因为行走可以帮助逐步锻炼全身肌肉，是从事其他高强度活动前的有效过渡。并且在写字楼里忙碌了一周的人们来说，徒步旅游是一个接近自然、缓解压力的好办法，明媚的阳光可以使我们走出心理的阴霾，行走于青山绿水间，舒筋活络的同时，心情畅快。徒步旅游对女孩子塑身减肥也很有帮助，可以消除多余脂肪，帮助调节饮食习惯。最重要的是，徒步旅游因为不借助任何现代化的交通工具，只是用最原始、朴实、直接的方式亲近自然，在自己身心健康的同时不会对自然环境带来污染，或很少污染。
2、对活动未来有什么计划？
计划通过未来长期的开展活动，能有越来越多的朋友参与进来，希望通过活动的开展，能够有一些朋友能从个人力所能及的举手之劳开始，认识自己的家乡、爱护自己的家乡。
3、群里的朋友参与的怎么样？
每次活动发起、召集以及活动结束后的收获分享，群里的朋友都非常的积极踊跃。虽然很多朋友因为种种的原因不能亲自参加，但至少我们都在关心这这一件事，并在用自己的方式关注和参与。.
4、是怎么想到创立这样组织的？
被称为“森林之城”的贵阳，与中国大多数城市一样，每天都在发生变化。不可否认的是城市的面貌更加“现代化”，从林立高楼到辉煌广场，从豪华饭店、酒楼、花园洋房到西方连锁快餐店，白天熙熙攘攘，晚上灯红酒绿，但一座座古建筑在我们眼前慢慢消失，而那些消失的旧城和古建筑，可以说是这个城市最宝贵的遗产。现在我们在中国从南到北旅行，无论是大都市还是小县城，格局几乎大同小异。城市因地理、历史和文化等各种因素而形成的各自的外观和特点，已幸存不多或几乎不复存在。尽管贵阳也和其他城市那样象征性的保留了一点旧城、旧街和旧建筑，但在宽阔大道和繁华高楼的衬托下，无非只是点缀而已。游走于城市边缘，穿梭在文明与自然、历史与现代之间，这是一个是发现的过程、收获的过程，这也是一种运动方式，一种生活选择。黔途探索，用贵州人的文字和影像，纪录贵州那些被人忽略、遗忘、尘封的记忆。以前这样的活动只有自己一个人，后来发展成为黔山毛豆、正安一片瓦、世界的和谐三人比较固定的成员，我称为“三六小组”，因为小组成员三人均戴眼镜，三个人六对眼。后来继续随着热心的新朋友加入，于是想到成立一个松散但有共同兴趣爱好的这么一个团队。
5、活动是从什么时间开始的？
活动开始于2006年6月。
6、对贵州旅游环保怎么看？
众所周知，旅游的发展一方面依赖于环境；而另一方面，由于旅游环境的脆弱性，旅游发展又给旅游环境带来破坏和影响；因此，对旅游环境不妥善管理和系统保护，势必影响到旅游发展的持续性。贵州旅游的发展虽然起步晚，但可从其他地区吸取旅游发展多环境破坏的教训，并获取合理开发、利用与保护旅游赖以持续发展的环境的经验。不能等到环境因旅游开发遭到破坏了再想起环保，如果从我们每一个人自己开始保护旅游环境，旅游才可能持续稳定健康的发展。

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