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【鼓藏节】乔洛印象

主人家的自豪
堂屋正对美人靠的墙上,正中是“天地君亲师”的牌位,左边是毛主席的像和家庭成员获得的奖状,右边是挂历,电视柜上有电视机、DVD、音箱,有的人家还会挂上一个相框,里面杂七杂八的贴着家庭成员大小不一、拍摄时间不一的黑白或彩色照片。一个家庭中,最重要和最值得炫耀的物件都在这里展示出来,能从这里感到主人一家的骄傲和自豪;也能从这里看到一个家族的历史和外界大环境或多或少的投影。

大块吃肉,大碗喝酒
无论走到村里任何人家,主人都会盛情邀请你坐下加入流水席,男人女人们各自分开,当中炭盆上架着一个锅,里面一律的牛肉、猪肉或鸡肉,锅上横放木板上再放一碗辣椒蘸水,大家围坐,人人面前一碗酒,大块吃肉,大碗喝酒,好不豪情。

退休光荣
老教师(左)终于在2000年退休了,因为疾病失去了右腿,每天就与老伙计们坐在门槛上,看看从门前经过的各色人等,聊聊些陈年往事。村里小学校的老师们每年都会来看望他,并换上一幅新对联。

90后
90后们早已不再穿戴苗族传统民族服饰,村里每天都能听到音量开到很大的流行歌曲和DJ舞曲,犹如年轻人们那躁动的心。小篮球场是村里重大集体活动的举办场地,村里没有集体或重大活动时,这里就是小娃娃们玩耍的场地;是年轻男孩们发泄剩余精力,并向异性展示自己的精湛球技和原始雄性魅力的好所在;是入夜后情愫初开的少男少女们聊天聚会的青涩之地。这个小篮球场的存在意义,犹如每个城市的市民广场一样重要。

篮球
孩子们在风雨桥上玩篮球。篮球是村里普及度很高的体育项目,小孩子也能象模象样打一场对抗赛。

观察
几岁大的小娃娃好奇地看着这一群从山外来的人,他们手里或脖子上都挂着奇怪的东西(相机),时不时就举到脸上对着别人很不礼貌的晃一下。这群手里拿着相机的客人们,大多怀着好奇的眼光,在仔细打量和观察这个村子、村子里的每个人和村里发生的事情。

父亲

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【鼓藏节】踩鼓

篮球赛结束后,身着盛装的姑娘们就陆续来到小操场,起鼓后,伴随着铿锵鼓点,女外男内围着铜鼓两圈跳起舞,一直进行到深夜。这一夜,母亲会为未婚的女孩子认真地梳妆,男孩子们也要精神抖擞的打扮一番,这就象是一场集体相亲,男孩女孩在这里互相打量、眉目传情、寻找爱侣。天黑没多久,我在过河时掉到水里泡湿了一条腿,在上山生火烤鞋的路上,遇到几位小姑娘手里的手机播放着DJ舞曲或日韩歌曲,相约下山去踩鼓,侧身而过香风婀娜。

附:乔洛韦、吴两族鼓藏节筹备组发布的《鼓藏节活动注意事项和规则》部分内容
一、活动期间,本族人员及亲朋好友严禁酒后闹事、斗殴、偷抢等违法违纪情况;
二、如果发生酒后闹事、大家斗殴、偷抢等情况,闹事人员不听从两族治安人员劝告继续闹事,并且造成严重情况的,将移交派出所处理;
三、本村村民要监管好自家小孩,严禁在篮球场、斗牛场、铜鼓芦笙场追逐打闹等造成他人银饰服装以及贵重物品损坏或造成人身伤害的,将由其父母负责还;
四:本村村民在活动期间,要向自家亲朋好友声明,严禁年轻人在跳铜鼓场、芦笙场拉扰姑娘等扰乱活动,一旦发生将由治安人员处理;
五:以上规定未尽事宜,将由韦、吴两族鼓藏节筹备组讨论决定,解释权归乔洛韦、吴两族鼓藏节组织委员会定夺;

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【鼓藏节】山村篮球赛

下午2:00,乔洛鼓藏节篮球赛在村里小操场上开始。不但有男队,还有女队,有一队甚至还是在外打工的女子们回来过节而组建的。在比赛间歇,旁边一小伙子与同伴闲聊说:我回来过节就是专门冲着篮球赛来的。山里的大雾时聚时散,比赛一直在雾里持续到天将黑。

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【鼓藏节】牺牲

11月28日,从凌晨开始乔洛就响起祭祖的杀猪声和鞭炮声,有的是两户人家合杀一头,但猪是每家每户都要杀的,有的人家甚至杀两头,因此这一天有超过两百头猪成为牺牲。

来乔洛之前就被告知,节日期间没有蔬菜吃,不是地里没有种,而是不允许吃。于是我们吃了牛嘎嘎(肉)吃猪嘎嘎,吃了猪嘎嘎再吃鸡嘎嘎,家家户户嘎嘎有的是,就是没有蔬菜。实在熬不住了,“领队”请主人家煮了一锅喂猪的东西来吃,十几分钟后主人家端出一大锅热气腾腾的红薯笑说:你们怎么喜欢吃这个;我们都说:我们就是喜欢吃你们家喂猪的东西。

几天来,村子笼罩在从更深的山里冒出的浓雾、雨水和燃放鞭炮的烟雾中,若隐若现。早上10:30,浓雾短暂的散去,乔洛终于撩起面纱,出现在我们面前。

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【鼓藏节】拦门酒迎客(多图)

11月27日,黔东南苗族侗族自治州雷山县永乐镇乔洛村鼓藏节,拦门酒负责迎接客人敬酒的大婶们焦急地向进村的路上张望,期待客人的到来。我们提早一天就进了村,但早上在支书家吃完新鲜牛肉烧烤后被告知,昨天进村的不算,得出村去再重新进一次,哗~这下劲了!因为烤肉时我们每人都内讧了两碗米酒先。

不要以为拦门酒负责迎接客人敬酒的都是大婶,打头阵的都是未婚的盛装美女哦,看她们笑得多么可爱,一会儿就给你好看!

客人一到,芦笙队的伴奏程序就启动,旁边提着酒桶专门负责倒酒的男村民,就会在牛角里满上苗家自酿的米酒,只要客人伸脖子把嘴凑上来,姑娘们就会把牛角里的酒给他“哗”一下灌下去,好野~

如果以为自己酒量好,一牛角的酒不放在眼里,那就放眼望去……十三张桌子旁二十六位姑娘端着二十六碗酒,不要以为可以轻易混过去,在队伍的最末端还有几位苗家猛男帅哥端着酒碗压阵,专灌偷奸耍猾的,哈哈……功夫再高,也怕菜刀;酒量再好,一样放倒,哦野~

本以为可以借端相机拍照躲过“酒阵”,没想到MM们谁也不放过我,“来,整酒,整酒”就把酒碗递到嘴边,整掉一口,MM又说“远来的客人,走路是两只脚,喝酒也要整两碗,不整不能进寨门”,还又什么好说的,整呗!注意照片右边在一旁拍手欢笑的帅哥,别看他现在幸灾乐祸的,一会儿他就很惨了。有多惨?比你想象中还要惨!惨!!!

“来,整酒,整酒,要整完两碗”,由于帅哥不知道“游戏规则”,别人一敬酒他就用手接,这一接,用贵州话说就是“搞倒事凹”——不接可以只喝一口,一接就要喝完碗里的酒,于是,帅哥“通关”后就被直接扶回老支书家,在那个下午的昏睡中他吐了六次,奔放!看大婶的表情,仿佛在说:“小样儿,看我把你喝个七荤八素的找不着北”。

看,久经战阵有经验的“战士”就是不一样,自己端着酒碗那不是自觉,是以退为进,被敬一碗就再敬对方一碗,喝下多少就回敬对方多少,姨妈大婶和姑娘们当然也得掂量掂量自己的酒量,于是,十三沾“通关”。

客人带着礼物提着糯米来到村口得放鞭炮,姑娘们早已布下迎接客人的十三酒阵,越尊贵的客人越不能马虎,不喝就是对主人的不尊重,客人喝得越多主人脸面越有光,客人如果喝醉,那就是主人待客的最佳状态了,大家都会赞主人家待客热情、细致、周到和殷勤。这一天,鞭炮声在村口一直持续到深夜。

这张是我喝醉了在上山路上拍的,就感觉哈,这人醉了就变得相当的糖水。说到喝酒,这事就不得不说说我们“领队”了。本来在山上两碗米酒下肚,大家都感觉仿佛是从支书家飘到山下的,然后在进寨门喝拦门酒时,“领队”竟然行差踏错,一反常规的不是走直线闯酒阵,而是走起了S步,于是,于是本来闯阵只需十三关,我们每人竟然闯了二十六关,结果进寨后,大家都跌跌撞撞回到老支书家钻进睡袋昏睡不起,最壮烈的就是上面二十六碗吐六次的帅哥了。于是那一个下午,老衲目击满地横陈的肉体醉对炭盆感慨:十数年,闯荡江湖无所成;青春逝,竟使英雄涕沾巾;横批:有去无回。

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【鼓藏节】杀牛

以下照片可能会引起观者身体不适、情绪不安和反感,未满18岁者须在家长陪同下观看!

11月27日,乔洛村笼罩在鼓藏节清晨的薄雾中。女人们开始节日的忙碌,准备迎接远道而来的客人,男人们将牛牵到山下的河滩上,牛不停的嘶吼和相斗,显得躁动不安。这一天,在这条穿村而过的小河的河滩上,将有超过七十头黄牛被宰杀,杀牛祭祖是鼓藏节的重要内容。

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【鼓藏节】乔洛11月26日

乔洛村有韦、吴、蒋、邰、杨五个姓氏的两百余户人家,除韦、吴、蒋三大姓外,村里仅两户邰姓,一户杨姓。这次虽然只是乔洛村五个姓氏的的韦、吴两个大姓约110户人家的鼓藏节,但不但全部村民都参与进来,来自十里八乡的亲戚朋友都来到乔洛一起过节,有的甚至是从百里外赶来。

11月26日,黔东南苗族侗族自治州雷山县永乐镇乔洛村,匆匆从小桥上走过的村民。明天就是乔洛村苗族村民的第三十九届鼓藏节,所有人都在为这个十三年一次的盛大节日和祭祀活动而忙碌。从27日清晨开始,八十余头牛将在穿过村子的小河边被宰杀,从而拉开鼓藏节的序幕。

少年提着竹篓在田里捕鱼,明天就有众多客人到来,苗家款待亲朋好友一定得有鱼才行。照片凝固的瞬间,少年看上去象是在田里跳舞一般。

逢重大节日,不但主人客人欢聚一堂,小商贩们也非常高兴,纷纷开着满载商品的小货车来到乔洛兜售,总是能荷包鼓鼓的离开村子。

村里篮球场上,年轻男孩子们在为明天(27日)的篮球赛做准备。这次节日不但有篮球赛,还有斗牛、斗鸟、跑步、苗歌、芦笙、刺绣、讲故事等比赛。这棵大树是村里韦家老祖公所栽,至今已陪伴了十余代人,大树象一把撑开的大伞庇护护着乔洛的子子孙孙们。

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【鼓藏节】进入黔东南

11月25日从贵阳进入黔东南,经凯里到雷山县城,到26日离开雷山县城到永乐镇乔洛村,苗族特色开胃又美味的酸汤就让唾液分泌猖狂,以致舌头整整两天在嘴里就象在泡恒温36.5℃温泉,不得不几乎每两分钟就吞一次口水——否则会从嘴角溢出来。由于雷山县永乐镇上的鱼酱酸实在是非常美味,一时贪心又多口服了两碗米饭和一碗酸汤,然后在后来从永乐到乔洛约7公里的一段路上,面包车在颠簸的山路上缓慢跳着前行,前面午饭时贪心的后果开始到来,一路抖啊抖,感觉填充了大量食物的胃就在腹腔里被甩来甩去,差一点就胃下垂然后那些美食再“原路返回”到黔东南的土地上。所以说出来玩,不管是看到美女、美景还是美食,千万不能太贪恋美色,因为都是要还的啊。

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本社表彰优秀记者暨牯藏节

2009全国山地运动会11日在贵州遵义闭幕,本次运动会的山地多项、攀岩、拓展、负重登山、定点穿越和山地自行车6个大项27个小项,共决出26块金牌,其中自行车和定向越野赛首次成为山地运动会竞技比赛项目。东道主贵州代表队获得7块金牌3块银牌1块铜牌。(黔首报综合)

在本次全国山地运动会上,本报派出的记者团也同样取得了优异的成绩。记者团携带了本报几乎所有的报道器材,在团长黔山毛豆的带领下,抓瞬间、抢镜头,发扬“有困难要上,没困难制造困难也要上”的顽强拼搏精神,从赛场发回了大量的一线报道。除了网站上发布的信息外,仅比赛前四天,本报记者团采写的赛场图文报道就有17篇被省内三家报纸采用,其中包括两家报纸分别两天里的共三个头版新闻图片(当中还不包含一幅发表出来但被署了他人姓名的照片)。为表彰本社这次忍辱负重圆满完成报道任务的年轻记者们,社长黔山毛豆决定在月中接受完省外媒体旅游节目的访谈后,在月底又带领大家到黔东南,去体验、感受和纪录苗族十三年一次的,盛大的牯藏节。对外地人和很多驴友背包客、甚至是贵州本地人,因苗族历法与汉族历法的不同,以及举办这个节日的村寨的不确定性,这个节日也只是存在于“传说”中和照片上,这次有机会亲历,我个人觉得,应该是可以“哦也”一下的,哦也~

关于:“牯藏节”,也叫“祭鼓节”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“吃牯脏”、“刺牛”,是黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式和苗家最神秘的节日,一般隔十三年举办一次,其规模之宏大,形式之奇特,寓意之丰繁,堪称华夏民族文化之一绝。苗族祭鼓,源于相传苗族的女性始祖——妹榜妹留最初是从枫木树心孪生的,苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移,而枫木制成的木鼓便是祖先的归宿之所,只有敲击木鼓,才能唤起祖宗的灵魂。因而祭祀祖宗就用祭鼓的方式来体现。

照片说明:《牯脏师 - 花爸忙》,“花爸忙”是月亮山深处加去苗寨的牯脏师,是经过“破蛋”、看卦之后被选中的大祭司,是“吃鼓脏”仪式的主持人,在仪式中担当着沟通天地人之间的信使角色。牯脏节是苗族人以“江略”(一种鼓社联盟的血缘氏族)为单位,十三年一次杀牛祭祖的古老仪式。(摄影:卢现艺 | 文字:张晓松 | 来源:《旅行生活》杂志)

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